Все в мире связано вязание: Всё в мире связано! | Елена Гуревич

Содержание

«Всё в мире связано» — Вязание

С каждым годом всё больше возникает интерес к вещам, сделанным своими руками. А ведь ещё совсем недавно самошитые платья считались признаком бедности. Бедность, как говориться, не порок, но такое внимание мало кому приятно. В последнее время рукоделие пользуется большим спросом.

Все новое — это хорошо забытое старое. Время делает новый виток и мода возвращается. Дизайнеры вспоминают незаслуженно забытые техники рукоделия, которыми пользовались бабушки и прабабушки. Модные дома создают новые коллекции, где руками связано всё — от бикини до кардиганов.Тысячи техник, идей и красок — здесь есть место для творчества.

С каждым годом всё больше возникает интерес к вещам, сделанным своими руками. А ведь ещё совсем недавно самошитые платья считались признаком бедности. Бедность, как говориться, не порок, но такое внимание мало кому приятно. В последнее время рукоделие пользуется большим спросом. Все новое — это хорошо забытое старое. Время делает новый виток и мода возвращается. Дизайнеры вспоминают незаслуженно забытые техники рукоделия, которыми пользовались бабушки и прабабушки. Модные дома создают новые коллекции, где руками связано всё — от бикини до кардиганов.Тысячи техник, идей и красок — здесь есть место для творчества.

Когда мне было лет около шести, вязать меня пыталась научить бабушка, но результат был нулевой. Не помню, чтобы у меня появился интерес к этому занятию. Но уже в начальных классах школы я, простой платочной вязкой, вязала на уроках труда первый в своей жизни шарфик в подарок маме. Процесс шёл трудно и долго. Непослушные петли то неизвестно откуда появлялись, то пропадали, поэтому полотно шарфа становилось то шире, то уже. Когда процесс был окончен, всё та же бабушка взяла у меня шарф, с тем, чтобы крючком для большей красоты оформить края. Утром она вручила мне совершенно ровный, красивый шарфик. Я, конечно, поняла, что бабушка его просто перевязала заново, но ничего ей не сказала.

Попытки продолжить занятие вязанием я продолжила уже в старших классах. По году я вязала кофты, которые потом не носила. По-настоящему занялась этим увлекательным делом, когда появилась на свет доченька Юля. Начиная с крохотных пинеточек стала осваивать крючок. Вязание крючком нравится мне и сейчас. Изобилие техник и методик вязания даёт простор для фантазии. Особенно вязание крючком привлекательно тем, что даже самыми простыми приёмами можно создавать дивные вещи.

Мне долго не удавалось вязать взрослые модели. Для этого предпринималось много попыток, которые заканчивались роспуском уже готового изделия. Но, в один прекрасный момент, произошёл перелом, и вещьмне действительно понравилась. Я стала вязать не только на себя и своих детей, но и принимать заказы.

Я часто покупаю журналы по вязанию, но стараюсь не копировать, то, что уже кем-то связано. Ищу новые, интересные для меня приёмы. Пробую инструменты, применение которых не встретишь часто: вилка, длинный крючок, рейка.

В моём увлечении мне помогает и муж. В наших магазинах невозможно купить некоторые инструменты, поэтому мне их делает Вова. Мне остаётся только объяснить, что конкретно требуется и как это выглядит. Так он мне сделал вилку, выстругал спицы диаметром 2 см, что соответствует № 20, когда в наших магазинах больше № 8 не встретишь.

Для меня вязание стало частью жизни. Мне даже становится как-то неуютно, если нет работы. При этом, когда я заканчиваю одну работу, я уже точно знаю, что будет связано дальше.

Для многих вязание — способ успокоиться, упорядочить свои мысли. Я же не могу вязать в смятённом состоянии. Я уверена, что всё настроение, с которым ты подходишь к работе, потом передаётся изделию, и человеку, который это будет потом носить.

Недаром, есть старое поверье, что жениху и невесте перед свадьбой завязывать пояс или галстук доверяют только самым близким людям. Чтобы посторонний человек, во время завязывания узлов не мог наслать на молодых свои плохие мысли, злость или зависть.


Особенно чувствительны дети. На своём примере замечено, что если я с первого раза не могу довязать изделие, распускаю несколько раз и потом довязываю с неохотой — ребёнок носить не будет. Под абсолютно разными предлогами не соглашается одевать. Не люблю повторяться, по этому, к моему великому стыду, носочки и варежки для моих детей вяжут бабушки.

Стало доброй традицией, что и на новый год для своих детей я готовлю вязаные костюмы. Пчёлка, ёжик, собачка, обезьянка, пингвин — здесь есть место для фантазии. Приходится находить новые решения, выполнять задачи и подбирать материалы, которые в обыденных вещах обычно не используешь. Дети тоже участвуют в этом увлекательном процессе. Подсказывают, как должен выглядеть тот или иной персонаж, подбирают аксессуары. Им нравится, что в детском саду они непременно привлекут к себе внимание.

Хочется, чтобы наши дети росли разносторонними, интересовались разными аспектами жизни. Но даже сейчас можно сказать с уверенностью, что любовь и уважение к ручному труду, как к своему, так и чужому, в них уже есть.

Никулкина Наталья.
www.nikava.ru

Связано всё….! — Вязание спицами красивых женских моделей одеждыСвязано всё….!

Изумительный пуловер цвета фуксии покоряет виртуозными узорами. Работа над ним будет непростой, но результат стоит затраченных усилий. Читать далее →

Роскошный ажурный джемпер вяжется довольно быстро. Очень удачное сочетание узоров, безупречный силуэт. Читать далее →

Рубрика: Джемперы, Пуловеры весенние и летние
|

Свободный джемпер с вертикальными ажурными узорами связан из льняной пряжи. Интересная деталь: боковые вставки по краям делают силуэт джемпера оригинальнее. Читать далее →

Рубрика: Джемперы, Пуловеры весенние и летние
|

Очень актуально в этом сезоне!

Безрукавка из пряжи DROPS Karisma связана гладью и резинкой, имеет V-образный вырез горловины и разрезы по бокам. Читать далее →

Такой джемпер, созданный для дам plus-size, будет хорошо смотреться как в меланжевой, так и в однотонной пряже. Читать далее →

Красивый свитер дополнит Ваш образ «и в пир и в мир»! Читать далее →

Простой  джемпер с красивой линией реглана очень популярен и универсален. Читать далее →

 

 

 

 

 

 

Чем проще — тем моднее! Платочная вязка — один из самых простых узоров, а вещи, связанные этим узором, смотрятся эффектно. Предлагаем связать очень простой в исполнении стильный пуловер. Читать далее →

Связан из тонкой шерсти , либо тонкого мохера. Нежный узор, красивый цвет и качество пряжи — это то, что необходимо для романтического настроения.

В описании приведен универсальный расчет выкройки.

Читать далее →

Стильный джемпер, в котором узор со смещенными «косами» переходит в кокетку с четкой ребристой структурой. Читать далее →

Рубрика: Джемперы, Свитера, тёплые пуловеры
|

Видеожурналист из Екатеринбурга Александра Филиппова создала проект «Все связано», участники которого вяжут теплые вещи для бездомных и нуждающихся

Об увлечении вязанием

Я никогда не думала, что мое увлечение вязанием перерастет в самый настоящий благотворительный проект. Вязать я умею с детства, помню, как мама лет в пять учила меня первым неуклюжим петелькам. Когда-то мама окончила курсы по вязанию, и поэтому у нее была целая подборка вязаных образцов из разной пряжи. Я очень любила их перебирать и рассматривать, потому что каждый образец был уникален своим затейливым узором. Иногда я их сшивала в надежде создать неповторимые платья для моих кукол. Время шло, я пробовала разные виды рукоделия, но все равно возвращалась к вязанию. Я не выходила из дома без спиц и клубка ниток, которым всегда было место в моей сумке. Друзья и знакомые обзаводились детьми, а я вязала им пинетки, причем места для творчества были самые непредсказуемые, помню, как-то раз я умудрилась вязать на рок-концерте!

О пути в волонтерство

В моей рукодельной жизни были как небольшие вещи вроде носков, так и крупные, например, кофты. Я вязала от случая к случаю, иногда вышивала. То есть вязание не занимало всю мою жизнь, просто было всегда как что-то само собой разумеющееся. В какой-то момент я поняла, что всех своих близких и знакомых я носками обеспечила, дарить их по второму кругу не хотелось. Тогда я начала думать, что мне делать, куда направить свою неуемную энергию. Несколько лет назад я стала заниматься волонтерством, пока не на постоянной основе, но мне это направление было близко. Я собирала вещи для детей из детских домов, хотела примкнуть к поисковикам, в общем, пыталась понять, в каком направлении мне двигаться. Решение вязать для бездомных родилось с подачи моего приятеля: он как раз оказывает им бесплатную медицинскую помощь. Однажды Евгений сказал, что бездомным постоянно требуются теплые вещи. Тогда картинка сложилась полностью: я поняла, что это как раз то, чем я хочу заниматься.

О встрече, которая все решила

Бездомным помогают с меньшим желанием, нежели животным или ребятишкам из детдомов. Кто-то старается их не замечать, другие вовсе негативно настроены, мол, сами выбрали свой путь, и поделом им. Я не столь категорична. В прошлом году мы ездили на встречу с бездомными в Челябинск, я отвезла несколько пар теплых носков, которые очень быстро разобрали. Тогда я поняла, что такой формат помощи востребован, и решила создать что-то вроде клуба по интересам.

О проекте

Нашему проекту «Все связано» чуть меньше года: собираться мы начали с апреля, и первая встреча проходила у меня дома, нас было всего четверо. Вообще, я не думала, что наши домашние посиделки перерастут в достаточно большое движение единомышленников. Мы не ставили себе конкретной цели связать определенное количество пар носков, просто встречались, беседовали, обменивались опытом. Надо сказать, что сейчас наши встречи не особенно изменились, как и раньше, остается самое главное – душевность. Когда число участников стало расти, я начала искать площадку для наших посиделок. Теперь в каждую последнюю субботу месяца мы встречаемся в Ельцин Центре. Число участников всегда разное, например, на последнюю встречу пришли 15 человек. Самое интересное, что вяжут не только женщины, есть мужчины, которые с удовольствием занимаются этим видом рукоделия. Много людей вяжет для проекта удаленно – самые активные пермяки, мы часто получаем от них посылки, не отстает и Новосибирск. А недавно наш проект стал носить практически международный характер: к нам присоединилась участница из Латвии. Она не только присылает нам готовые изделия, но и отправляет пряжу и даже книги по вязанию. Вот такая у нас дружба народов получается.

О встречах

У нас нет определенного формата организации встреч, мы с удовольствием и пользой проводим время в кругу единомышленников. Кто-то приходит повязать, другие – поболтать. Часто на наших встречах люди рассказывают истории своей жизни. Как-то раз к нам приходила девушка, которая объехала почти полмира на катере, а одна женщина переехала со своими тремя детьми в Екатеринбург с Алтая. Много разных людей с удивительными судьбами! Возраст наших участников тоже разный, есть дамы пенсионного возраста, есть молодые, поэтому известный в Instagram хэштег #вяжутнетолькобабушки более чем оправдывает свое название. На встречах мы также собираем готовые вещи, ведь каждая вязальщица в течение месяца не сидит сложа руки.

Часто мы обсуждаем способы вязания, их великое множество! Учимся друг у друга, перенимаем опыт, делимся хитростями…

О материалах

Первое время я закупала материалы для вязания и инструменты на свои деньги. С ростом популярности нашего проекта все чаще нитки нам дарят. Есть те, кто вообще не любит вязать, а нитки для нас покупают практически регулярно, у других дома сохранилось много остатков пряжи, а девать их некуда. Мы не очень любим вязать из остатков, но стараемся «извязывать» все. А в прошлом месяце мы выиграли грант, который частично потратили на закупку материалов.

Об изделиях

Самые популярные изделия – носки, варежки, шапки. Больше всего востребованы, конечно, носки. Ведь если ноги в тепле, то и согреваться проще, а еще носки быстро изнашиваются, поэтому на них неизменно высокий спрос. Но мы не ограничиваем вязальщиц, кто что хочет, то и вяжет. На прошлую встречу мы привозили жилеты и балаклавы, но они пользовались меньшим успехом.

Недавно мы раздавали вещи на пункте кормления фонда «Люблю и благодарю»; бабушки, как были модницами, так и остаются: подбирают себе шапочки и рукавички в цвет верхней одежды, а мужчины – консерваторы, просят носки неброских расцветок.


О расширении проекта

Помимо того, что мы вяжем для бездомных, мы еще обучаем вязанию. Можно прийти на нашу встречу и научиться вязать, даже если человек никогда не держал в руках спицы. У нас есть шарфики дружбы – это такое изделие, которое вяжут разные люди в процессе обучения. Например, сидим мы в Ельцин Центре, площадка открытая, мимо нас идут люди, интересуются, что мы делаем. Мы рассказываем и предлагаем связать несколько рядов в нашем шарфике дружбы. Кто свяжет ряд, кто-то две петельки, а шарфик растет, как и число участников…

У нас есть желание расширять проект. Например, в прошлый раз нам принесли очень много красивых женских вещей, связанных качественно, из дорогой пряжи, и мы подумали, что можно предложить их в кризисные центры для женщин. Мы планируем также выезды с соцслужбами города на теплотрассы.


О мотивации

Почему мы вяжем для бездомных? А кто им еще свяжет? Моя философия проста: нужно жить не только для себя. Нужно помогать людям, быть полезной. Я не вяжу на продажу. Зачем? Мое мнение, что 10% своего заработка нужно тратить на благотворительность, потому что все возвращается сторицей. То, что все в мире связано, – не пустые слова.

Вы можете помочь проекту. Все время есть спрос на пряжу, желательно из шерсти или 50/50, спицы чулочные, круговые, обычные, крючки и просто готовые вещи. Самое главное, нам всегда нужны вязальщицы. В общем, ввязывайтесь в доброе дело!».

Страницы проекта в соцсетях:

«ВКонтакте»: https://vk.com/vse_svyasano_ekb
Instagram: https://www.instagram.com/vse_svyazano_ekb/

Всё в мире связано… | Педагогическое интернет-сообщество УчПортфолио.ру

Ниточки, клубочки,

дум нестройный ряд,

спицы и крючочки

много дней подряд,

тихая молитва,

мало суеты,

ласковая кошка,

на окне цветы

Т. Прусенко

 

     В одну из суббот июня, начиная с 2005 года, в мире отмечается необычный праздник — Всемирный день вязания на публике.

  


   

 Проходит он тоже необычно, но вполне в соответствии со своим названием: все, кто любит вязать спицами или крючком, собираются в каком-нибудь общественном месте города — в парке, в сквере, в кафе — и предаются своему любимому занятию.


 


    

Впервые Всемирный день вязания на публике прошел в Париже. Придумала эту забаву, ставшую традицией, любительница вязания Даниэль Лендес. Со временем публичным вязанием увлеклись не только француженки, но и жительницы других стран (праздник проводится, например, в США, Англии, Швеции, Финляндии, Норвегии, Эстонии), а у акции появилась своя эмблема, на которой изображены две вязальные спицы на фоне карты Европы. 

 

     Кстати, во многих местах акция приобрела благотворительный характер. Нередко рукодельницы передают все вещи, связанные в этот день, в фонды для малоимущих граждан либо выставляют их на ярмарках, а все собранные средства направляют, опять же, на помощь нуждающимся.


 

    

Особо активные вязальщицы пытаются «обвязать» весь мир: отправляют вязаные изделия в далекие страны и даже на другие континенты.


 

Женщине, которая вяжет.

Как звуки скрипки, так легки

И так прекрасны эти руки,

Разматывающие клубки

В эстазе и смертельной муке.

Какая власть у этих спиц —

Пленить такую Королеву,

Падёт перед которой ниц

Герой с любого барельефа…

Е. Обухова

 

 

      

Кроме того, в рамках Всемирного дня вязания на публике устраиваются выставки вязаных изделий, показы моды, мастер-классы для желающих научиться этому непростому, но увлекательному занятию.

 


       

Свои мероприятия проводят магазины, торгующие пряжей и товарами для рукоделия. На сегодняшний день, по сведениям разных источников, Всемирный день вязания проходит более чем в 350 городах планеты


 

 

         Я свяжу тебе жизнь

Из пушистых мохеровых ниток…

Я свяжу тебе жизнь,

Не солгу ни единой петли…

Я свяжу тебе жизнь,

Где узором по полю молитвы,

Пожелания счастья

В лучах настоящей любви…

Я свяжу тебе жизнь

Из веселой меланжевой пряжи…

Я свяжу тебе жизнь,

И потом от души подарю…

Где я нитки беру?

Никому никогда не признаюсь,

Чтоб связать тебе жизнь,

Я тайком распускаю… свою…

Е.Обухова

 

 

Источники:
 Penzainform.ru  http://www.penzainform.ru/news/remember/2017/06/09/10_iyunya-vsemirnij_den_vyazaniya_na_publike.html
Стихи. ру https://www.stihi.ru/2016/06/11/4204
О вязании и вязальщицах: https://vk.com/topic-9670912_21812614
Изображения в блоге взяты на сайте  fotki.yandex.ru, в условиях сайта разрешается использование материала и изображений пользователями.
 Условия использования сервиса Яндекс.Фотки (пункт 2.2) — https://yandex.ru/legal/fotki_termsofuse/
 

Другие блоги пользователя

ТОП 10 лайфхаков для вязальщиц: все в мире связано

Люди со спицами в руках вызывают уважение. Петля, еще одна – и вот уже свитерок выползает вразвалочку из-под ловких рук. К слову, специалисты в области неврологии называют вязание… йогой для мозга. Во время вязания снимается стресс, приходит расслабление и осознание своей творческой реализации. Еще не вяжете? Спицы в руки! А наши лайфхаки помогут организовать процесс удобно.

1. Обуздать клубок

  • Способов обуздать скачущий клубок – уйма. Попробуйте, например, этот – поместите клубок в пластиковый контейнер, а нитку пропустите сквозь ушко канцелярского зажима.

2. Многоцветное вязание

  • С помощью пластиковых бутылок, которые в каждом хозяйстве скапливаются в неприлично больших количествах, можно оптимизировать несколько клубков, что актуально при многоцветном вязании.

3. Никуда не убежит…

  • Соскальзывающая с пальца нитка – проблема, которую можно решить с помощью вязаного наперстка. Отсюда никуда не денется. Где взять вязаный наперсток, каждая вязальщица знает – связать.

4. …И не размотается

  • Клубки в корзинке так и норовят сплестись в экстатическом танце своими нитками. Чтобы не пришлось потом распутывать, теряя драгоценное время, закрепите кончики заколками для волос.

5. Вязальная церемония

  • Еще один «хак», укрощающий клубки – с помощью чайничка. Поместив клубок в чайник и выудив нитку сквозь носик, быстро и просто приобретете не только клубкодержатель, но и ниткоподаватель. Выглядит оригинально, с задачей справляется, настроение поднимает.

6. Хранение аксессуаров

  • Хранение – один из самых глобальных вопросов в жизни вязальщицы. И решать его можно с помощью подручных материалов. В частности, хранение крючков и спиц можно доверить фотоальбому или папке с файлами.

7. Вторая жизнь крючка

  • Любимый крючок со сломанной ручкой – еще не трагедия. Отрежьте от старой зубной щетки головку. Зажав крючок плоскогубцами, нагрейте его на огне и воткните в основание щетки. Как остынет – отшлифуйте. Аналогичным образом можно доработать металлические крючки без эргономичных ручек.

8. Выпрямить леску

  • Новые спицы с леской не только вдохновляют на творчество, но и могут ему препятствовать. Если леска не хочет распрямляться, упорно принимая форму чехла, помогите ей. Достаточно вспомнить химию, чтобы решить проблему. Леска изготавливается из полиэтилена, а его температура размягчения составляет всего 75 градусов. Опустите леску в кипяток на пару секунд – и вяжите без помех!

9. Всегда и везде

  • Чтобы вязать всегда и везде, заведите сумочку. Дизайн может быть любым. Главное – чтобы было удобно носить на руке.

10. Конец – делу венец

  • Закончив вязание, воткните спицы в винные пробки или куски ластика. Как бы вы ни положили теперь свой рукотворный шедевр на спицах, ни одна петелька не соскользнет.

 

Вязание — это… Что такое Вязание?

  • Вязание — на спицах Вязание  процесс изготовления изделий (обычно элементов одежды) из непрерывных нитей путём изгибания их в петли и соединения петель друг с другом с помощью несложных инструментов вручную (вязальный крючок …   Википедия

  • вязание — и вязанье. В знач. «действие по знач. глагола «вязать»» вязание, мн. нет. Вязание носков. Приняться за вязание.В знач. «вещь, которая вяжется или связана» вязанье, род. мн. вязаний. Отложить вязанье в сторону. Сидеть с вязаньем в руках …   Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

  • ВЯЗАНИЕ — изготовление трикотажного полотна или готовых изделий из непрерывных нитей изгибанием их в петли, которые переплетаются между собой. Различают вязание ручное (крючком или спицами) и машинное (на трикотажных машинах) …   Большой Энциклопедический словарь

  • вязание — плетение, тамбур, вязанье, плетенье, стягивание, вязка, рукоделие, сетевязание Словарь русских синонимов. вязание сущ., кол во синонимов: 11 • вязанье (5) • …   Словарь синонимов

  • ВЯЗАНИЕ — ВЯЗАНИЕ, я, ср. 1. см. вязать. 2. Связанная вещь или вещь, к рую вяжут. Отложить в. в сторону. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • вязание — Образование петель трикотажа в поперечном или продольном направлениях, осуществляемое последовательно или одновременно. [ГОСТ 25155 82 (СТ СЭВ 2806 80)] Тематики машины вязальные, вязально прошивные Обобщающие термины текстильные машины и… …   Справочник технического переводчика

  • Вязание — состоит в произведении одною непрерывною ниткою ряда узелков или петель, при помощи спиц или крючка. Фелкип ( A history of the hosiery and machine lace manufactures ) и некоторые другие писатели полагают, что В. известно было еще в древней Греции …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • вязание — ВЯЗАНИЕ, ВЯЗАНЬЕ, я; ср. 1. к Вязать (1, 3 зн.). В. снопов, веников. В. носков. В. сетей. Приняться за в. Спицы, крючки для вязания. 2. Вязанье. Вещь, которая вяжется или связана. Отложить в. в сторону. Кто л. с вязаньем в руках. * * * вязание… …   Энциклопедический словарь

  • Вязание —    способ изготовления одежды, бывает ручное (на спицах или крючком) и машинное. Об истории вязания см. Чулки.    (Энциклопедия моды. Андреева Р., 1997)    * * *    способ изготовления из ниток и пряжи предметов одежды с помощью вязальных игл,… …   Энциклопедия моды и одежды

  • ВЯЗАНИЕ — изготовление трикот. полотна и изделий из непрерывных нитей путём изгибания их в петли, к рые переплетаются между собой. Связь между петлями и их взаимное расположение определяются видом переплетения. Различают В. ручное (крючком или спицами) и… …   Большой энциклопедический политехнический словарь

  • ВЯЗАНИЕ —     Видеть во сне вязание предвещает мир и уют в доме, обожание со стороны мужа, уважение и любовь детей. Вязать на спицах – наступление благоприятного развития ваших дел.     Для молодой девушки вязать во сне – вскоре выйти замуж за достойного и …   Сонник Мельникова

  • ВСЕ СВЯЗАНО. ROSOMAHA.: Идеальный снуд спицами: ИДЕАЛЬНЫЙ ПОДАРОК!

     

    Что такое «ИДЕАЛЬНЫЙ ПОДАРОК»?

    Уверена, что вы знаете, что это такое. Это — удобная и замечательная вещь, которую вы или тот, кому Вы это подарите, будет брать с любовью и нежностью к Добрым Рукам, которые это ему подарили. Надевать ежедневно, греясь и радуясь теплу работы Добрых Рук.

    Нарядная и красивая вещь, связанная из пряжи, одно название которой звучит как музыка и песня — кашемир, шерсть с шелком, фасонная пряжа «под мех» или с любимыми «пупочками»,  нежнейшая полушерсть… Все эти изыски отстутствуют в магазинах,  такого состава там не найдешь и задорого, ни задешево, а состав пряжи в магазинах «шерсть молодых полиэстеров» и скрипящая синтетика — фи, дорогая подруга Вязальщица и прочая Рукодельница — это не наш метод! И нам всем это не нужно!

    Давайте свяжем прекрасную и выглядящую дорого вещь — и при всем этом очень просто вяжущуюся — доступную даже начинающим!

    И подберем для нее лучшую и прекраснейшую пряжу — носить это мы будем ежедневно… и свяжем несколько раз в разных цветах и фактурах, правда?

    Снуд вообще — это комбинация воротника, шали и шарфа в одном флаконе. Обычно его вяжут кольцом.

    А этот — самый удобный в мире снуд спицами, который никогда не будет слишком широким, ведь он повторяет Ваши формы. Он тоже связан по кругу, но он — двух окружностей: широкий у плеч, к верху он становится уже! Это дизайнерский снуд от Melissa Clulow — он повторяет контур плеч и легко садится на любую шею. Беремся за работу: ВРЕМЯ ПОДАРКОВ — СЕЙЧАС …И ВСЕГДА!!!!

    РАЗМЕР: ЕДИНЫЙ.

    Меньшая окружность: 40.5 см.

    Большая окружность: 91.5 см.

    Высота снуда: 44.5 см.

    ВАМ ПОТРЕБУЕТСЯ:

    3 мотка пряжи 55% мерино, 45% хлопок, 100 г./100 м., круговые спицы 6.0 мм. длиной 60 и 40 см. Или лучшая пряжа, которая у тебя есть! Чудесно будет выглядеть и мохер, и шерсть с пайетками, и уж конечно — любимый кашемирчик из заботливо захомяченных стоковых бобинок FILATI! Кроме того, хорошо иметь надетый на спицу счетчик круговых рядов. Но, если у Вас его нет — положите рядом лист в клеточку и не забывайте при прохождении маркера рисовать палочки или зарисовывать клеточки!

    ОПИСАНИЕ ВЯЗАНИЯ ИДЕАЛЬНОГО СНУДА:

    Набрать 140 петель.

    Соединить в круговой ряд, поставить маркер в начале кругового ряда

    Вязать 2 ряда лицевыми петлями.

    3-27 ряды: вязать резинкой 2 лиц., 2 изн.

    Далее вязать платочным узором, чередуя ряд лицевых и ряд изнаночных рядов, одновременно выполнять убавления в рядах лицевых петель:

    28-й ряд: *12 лиц., 2 вместе лиц., повторять от * = 130 петель.

    Вязать 7 рядов платочным узором.

    36-й ряд: *11 лиц., 2 вместе лиц., повторять от * = 120 петель.

    Вязать 7 рядов платочным узором.

    44-й ряд: *10 лиц., 2 вместе лиц., повторять от * = 110 петель.

    Вязать 7 рядов платочным узором.

    52-й ряд: *9 лиц., 2 вместе лиц., повторять от * = 100 петель.

    Вяать 7 рядов платочным узором.

    58-й ряд: *8 лиц., 2 вместе лиц., повторять от * = 90 петель.

    Вязать 7 рядов платочным узором.

    64-й ряд: *7 лиц., 2 вместе лиц., повторять от * = 80 петель.

    Вязать 7 рядов платочным узором.

    70-й ряд: *6 лиц., 2 вместе лиц., повторять от * = 70 петель.

    Вязать 7 рядов платочным узором.

    76-й ряд: *5 лиц., 2 вместе лиц., повторять от * = 60 петель.

    Вязать платочным узором без убавления до высоты 44.5 см. от наборного края.

    Закрыть петли.

    А еще советуем связать ВОТ ЭТОТ НОВОГОДНИЙ СВИТЕР — ПРОСТО ЧУДО с Дедом Морозом или Снеговиком! Для чудесных фото на Новый Год и Рождество!

    Вяжите с любовью и дарите подарки Тепла и Добра!

    Понравилось? То-то!!! Руки сами просятся к спицам, а кто не умеет — у тех ноги сами бегут к мастерам вязания!

    Приходите к нам почитать почаще!!!! Сохраняйте ссылку!

    ВЯЗАНЫЕ ПОДАРКИ СПИЦАМИ  — здесь по ссылке, впечатляйся тоже и свяжи их к Новому Году и Рождеству!

    Это давно уже не крайний пост в блоге, начните читать с его начала — там давно уже много новых интересных идей для вас! И заходите чаще — мы постоянно вяжем и делаем новые описания, а также переводим вязаные изыски со всего мира.

    Погуляйте по рубрикам слева и справа ВОТ ЗДЕСЬ: http://vsesviazano.blogspot.lt/ — у нас много интересного!  

    А также подписывайтесь на наши новые сообщения! В колонке рубрик справа в нашем блоге в разделе «обо мне» http://vsesviazano.blogspot.lt/  — для этого есть кнопка «ПОДПИСАТЬСЯ». Ведь ВСЕ СВЯЗАНО !

    Как может мир стать лучше благодаря вязанию? — Aroha Knits

    Мне нравится посещать бизнес-конференции / конференции по маркетингу, чтобы помочь продвинуть свой бренд и связи с некоторыми из самых увлеченных и ярких людей, которых я когда-либо встречал.

    Но часто, как дизайнер трикотажа, который в основном продавал товары за 6-10 долларов, в комнате с блестящими, творческими людьми в отраслях, которые уважает внешний мир, я чувствовал себя маленьким и запуганным. В первый же день я покинул конференцию, думая: «Каким же образом моя работа повлияет на мир?»

    «Имею ли я значение? Как я меняю жизни людей с помощью своей работы?»

    Ответ, конечно, да, я имею значение.Я еще не мог понять, как это сделать. Только благодаря массивному самоанализу и сдвигам мышления, наряду с созданием Fiber Muse Framework, я смог лучше сформулировать, как мое вязание делало мир лучше.

    Итак, как мы можем изменить мир с помощью вязания? Я обнаружил, что это намного проще, чем я думал. И именно в наших мыслях все начинается и должно измениться.

    1) Измените свое мышление на свое мастерство

    Я снова собираюсь сослаться на моего нового найденного лучшего друга, книгу Анджелы Дакворт «Крепость».В ней она рассказывает притчу о каменщиках:

    Трое каменщиков спрашивают: «Что вы делаете?»

    Первый говорит: «Кладу кирпичи».

    Второй говорит: «Я строю церковь».

    Третий говорит: «Я строю дом Божий».

    У первого каменщика есть работа (жизненная необходимость). У второго есть карьера (ступенька к другим должностям). У третьего есть призвание (одна из важнейших вещей в жизни).

    Эта притча поразила меня так, как я не ожидал.Поэтому я решила «перевести» это, чтобы получилась притча о вязальщице.

    Трех вязальщиц спрашивают: «Чем вы занимаетесь?»

    В первой написано: «Я вяжу».

    Второй говорит: «Я шью красивую шаль!»

    Третий говорит: «Я делаю другу столь необходимый подарок утешения».

    У первой вязальщицы есть хобби. Второй как страсть. Третий — как цель (чтобы узнать больше о хобби, страстях и целях, прочтите этот пост в блоге).

    Как выглядит ваша притча? Когда вы садитесь вязать, спросите себя: «Что ты делаешь?» и поставьте перед собой задачу преобразовать свою деятельность в цель. Если вы застряли, вспомните свой архетип и структуру Fiber Muse и используйте их как основу для формулирования своей цели.

    Я вяжу, чтобы привнести внутреннюю гармонию в свой смятенный ум.

    Я воссоединяюсь со своей культурой.

    Я выражаю свою индивидуальность и неповторимость через выбранные цвета и узоры.

    Вы можете держать свою цель при себе — если кто-то спросит вас: «Что вы делаете?», Вам не нужно отвечать им, как это сделала третья вязальщица. Во всяком случае, это упражнение не столько для получения одобрения со стороны внешнего мира, сколько для того, чтобы переосмыслить свои мысли о том, что вы делаете, и обрести эту тихую, устойчивую уверенность.

    2) Развивайте свои ценности Fiber Muse

    Далее следует развивать свои ценности через призму Fiber Muse. Если нет, пройдите викторину Fiber Muse, чтобы узнать, какая из Fiber Muse вам больше всего нравится на данном этапе.Затем прочтите этот пост в блоге о том, как выразить ценности каждой Fiber Muse через ваше вязание, и подумайте о том, что вы из себя представляете, и как вязание может лучше всего отражать ваши ценности через призму этой Muse.

    3) Действуйте

    Все эти размышления и размышления хороши, но практически бесполезны, если их не применить! Напоминаем, что готово лучше, чем идеально. Никто не ждет, что вы добьетесь своей цели или безупречно ее исполните. Из предыдущего шага найдите способы выразить свои ценности через вязание и приступайте! Начинать с малого — нормально.Покупайте пряжу в компании, которая разделяет ваши ценности. Уделите больше внимания друзьям и семье и посмотрите, не нуждается ли кто-нибудь в этом. Не извиняйтесь за то, что выкроили время для себя, чтобы творить и медитировать над своим вязанием. Как только вы начнете погружаться в кроличью нору отражений, ваш разум начнет находить больше связей и способов действовать за вас. Просто плыть по течению!

    Это также помогает поделиться своей историей о том, почему вы создаете, каковы ваши ценности и как вы выражаете их через вязание.Вы перенесете слова из головы на физический лист бумаги (или физический экран). Вы хотите, чтобы это происходило прямо у вас на глазах, чтобы вы могли видеть то, что вы написали, и вносить коррективы или больше размышлять над этим.

    Итак, приступим! В комментариях ниже напишите несколько предложений о том, почему вы создаете. Это не обязательно должно быть эссе или последняя причина, считайте его первым черновиком, который поможет вам начать работу.

    10 вещей, которые я извлек из вязания

    1. Терпение — Вязание занимает много времени. В мире, где я привык к мгновенному общению с друзьями на другом конце света и доставке практически всего в тот же день, это хорошая проверка для эго, чтобы понять, что есть некоторые вещи, которые я не могу ускорить.

    2. Мелочи имеют значение. Вязание — это не что иное, как серия крошечных петель, выполняемых одна за другой, накладывающихся одна на другую. На изготовление свитера, пары носков, одеяла уходит много тысяч штук.Это может показаться непреодолимым числом. Но если я продолжаю выполнять работу, продолжаю делать эти крошечные движения достаточно раз, в конце концов возникает что-то чудесное. Так строились все великие дела.

    3. Большинство вещей можно исправить. Если ошибаюсь в вязании, могу вернуться. Я могу это изменить. Я могу попробовать еще раз и сделать по-другому. Понимание этого заставляет меня более спокойно относиться к возможности того, что я могу сделать это не идеально с первого раза.

    4. Но не все должно быть. В вязании есть поговорка: «Заметили бы вы это по спине скачущей лошади?» В моей работе много ошибок, которые мог бы заметить только я, и, вероятно, многие, которых я вообще не замечал. Ничто не говорит о том, что мое вязание должно быть безупречным, поэтому мне не нужно тратить время на попытки добиться этого.

    5. Это нормально — попробовать и потерпеть неудачу. Абсолютно худшая вязальная катастрофа, какую только можно представить, не стоит мне ничего, кроме моего времени и моей пряжи — и чаще всего пряжу можно спасти.Так почему бы не попробовать безумный трехручный четырехручный крест с обратной интарсией? Может быть, это будет беспорядок, но есть шанс, что я выучу новый навык. В любом случае, кто должен сказать, что такое неудача? Может, рукава не промахнулась; может быть, я только что изобрел новый способ уменьшения для удобного фотоаппарата.

    6. Всегда есть чему поучиться. Когда я стала уверенно вязать лицевую, пришло время попробовать изнаночную вязку. Потом были увеличения и уменьшения. Как только я смогла связать плоскую ткань, я могла начать скручивать ее в тросы, или открывать кружево, или вязать ее разными цветами.Я мог бы научиться вязать его по кругу, или наоборот, или специально скручивать, или связывать и накладывать по-новому. Если бы я думал, что у меня все это, я мог бы посмотреть вокруг и увидеть, что еще творческие люди делали со своим вязанием, потому что люди все время делают новые вещи с их вязанием: делают новые виды отверстий и текстур, изобретают новые. строчки и сложные кабели, создавая вещи, которых раньше не делали. Никогда не дойду до конца вязания. Пока я заинтересован в изучении чего-то нового, у меня будет что-то новое, чему я могу научиться.

    7. Есть несколько способов сделать что-то. Я могу держать пряжу в правой или левой руке. Я могу забрать или бросить. Я могу вязать вперед или назад, ровно или по кругу. Все это завершает вязание. Я знаю пятнадцать различных набросков, восемнадцать способов соединения пряжи, три способа закрепления троса и девять способов увеличения длины. И это без того, чтобы брать справочник или заглядывать в Интернет, где я мог бы найти гораздо больше. Я не могу придумать ничего в вязании, чего нельзя было бы достичь более чем одним способом, а это означает, что если какой-то метод не работает для меня, почти всегда есть другой способ попробовать.

    8. Имеет значение, как что-то сюда попало. Я могу купить что-нибудь быстрее, чем связать, и почти всегда дешевле. Так зачем делать это вручную? На это есть много ответов: желание творить; предпочтение качеству; желание сделать что-то совершенно уникальное; стремление осыпать тех, кого я люблю, подарками, которые носят очень личный характер. Процесс изготовления напоминает мне о том, что нужно учитывать происхождение вещей, которые я покупаю: какова вероятность того, что кому-то заплатили прожиточный минимум за их создание? Достаточно ли мне повезло, что я могу заниматься осознанным потреблением денег, решая поддерживать то, во что я верю, своими долларами?

    9. История имеет ценность. Все, что мы делаем, все, что у нас есть, — это результат тех, кто пришел раньше. Когда я вяжу, пряду или ткаю, я чувствую связь с прошлым, с людьми, которые работали над совершенствованием этих ремесел на протяжении веков, которые делали те же движения, учились этим навыкам и передавали их по наследству. Я чувствую их эхо в своих руках. Я также чувствую связь с теми современными наставниками, которые учили меня, направляли меня и делились со мной уроками своей жизни.

    10. Людям нужна связь , и вязальщицы с ней действительно хорошо разбираются.Современная итерация вязания всегда имела общий аспект. Мы встречались в кофейнях и библиотеках, чтобы сплотиться вместе, мы использовали Интернет, чтобы спрашивать совета и читать о проектах друг друга. Неудивительно, что в эти дни пандемии мы создаем онлайн-фестивали волокна и проводим виртуальные вязания: вязальщицы — это творческая и целеустремленная группа людей, которые умеют делать что-то из ничего. И, может быть, это лучший урок из всех.

    Чему вы, , научились вязать?

    Сила вязания
    — Дарн хорошая пряжа

    Лоретта Наполеони, написавшая книги по экономике, терроризму и безопасности, занялась новым предметом: вязанием.

    В ее книге, «Сила вязания: объединение наших жизней в расколотом мире» , исследуются социальная, экономическая и политическая история этого ремесла, а также рассказывается о личном пути Лоретты к вязанию.

    «Это ремесло, которым мы занимались вечно», — говорит Лоретта. «И все же многие люди думают, что это вид времяпрепровождения, которое ничего не значит … это намного, намного, намного больше, чем это».

    Лоретта говорит, что писала о многих плохих сторонах мира — торговле людьми, войне, отмывании денег — но чувствовала, что ее сообщения теряются.В молодости она хотела изменить мир. Она спросила себя, не подходила ли она к этой цели неправильно.

    «Я подумала, что, может быть, способ выразить свое мнение о том, что нам нужно любить друг друга… будет легче реализовать, используя положительный пример», — говорит она. «Я знаю, насколько позитивным было вязание для меня всю мою жизнь, когда я общался с людьми, делал что-то для своих детей, показывал свою любовь, поэтому я подумал, что, может быть, это путь вперед».

    Книга объясняет новые открытия в нейробиологии, касающиеся физических исцеляющих свойств вязания, и подчеркивает способность вязания разрушать препятствия и объединять людей.С этими концепциями знакомы многие вязальщицы, но Лоретта глубоко погружается в историю, чтобы получить всю историю о нашем любимом ремесле.

    В ходе своего исследования она узнала, насколько важно вязание для эволюции человека — самое раннее вязание заключалось в изготовлении рыболовных сетей для еды. Она следит за вязанием из Древнего Египта и Перу, через роль женщин, сыгранных в американской революции и Второй мировой войне, до сегодняшнего дня, когда активисты используют бомбардировку пряжей, чтобы требовать действий в связи с изменением климата.

    На протяжении всей книги Лоретта рассматривает вязание как метафору жизни.Сама Лоретта занимается вязанием с 6 или 7 лет и говорит, что это не просто хобби. Она говорит, что вязание спасло ее, помогло ей пережить трудные времена и стало проявлением любви к своим детям, когда она шила им одежду.

    Лоретта сравнивает вязание с йогой — практикой. «Все, что вам нужно сделать, это продолжать делать это», — говорит она. «Это вопрос времени.»

    «Сегодня в мире, где все должно быть мгновенно, очень сложно передать это сообщение», — говорит она.«Но, конечно, мы делали это тысячелетиями».

    То, что мы делаем, оказывает влияние

    Прошел год с тех пор, как я написала «Увидеть меня — не только то, что я вяжу», и я много думала об этом году и той публикации. Это один из моих самых комментируемых постов для MDK, и я читаю каждый комментарий (как и моя мама). За последний год я получал письма по электронной почте через несколько месяцев, в которых рассказывалось, как этот пост изменил чью-то точку зрения или как они поделились ею со своими вязальными группами.Я даже получил несколько извинений за некоторые комментарии. Поскольку это было настолько впечатляюще, я хотел вернуться к нему через год.

    Одна из вещей, которые меня запомнили, — это комментарий «здесь не место для обсуждения политики». Некоторые писали об этом в том посте, который, конечно же, прочитали Кей и Энн. Они считали свой сайт хорошим местом для обсуждения не только политики, но и социальной справедливости и общества. Я получаю такой же комментарий в моих собственных каналах в социальных сетях. Если я не могу говорить о вещах, которые глубоко влияют на меня и мою жизнь, в моем собственном пространстве, куда мне идти? Этот вопрос риторический, потому что ясно, что он не о «правильном пространстве», а о людях, которые не хотят или не готовы услышать то, что я хочу сказать, или увидеть, что явно происходит.

    Для меня разговоры о расе, социальной справедливости и равенстве не являются политическими. Это повседневная жизнь. Все наши действия, какими бы незначительными они ни были, влияют на нашу жизнь, распространяются на мир и влияют на других. То, как мы живем, влияет на всех, и это определенно имеет значение.

    Помимо вязания, я поступаю на третий курс докторантуры в Университете Говарда. Я получаю докторскую степень по коммуникациям, культуре и медиа-исследованиям, и большую часть своих исследований я сосредоточила на онлайн-сообществах, расе и феминизме, что возвращает меня к сообществу вязальщиков.Я узнал, что еще в 1765 году женщины использовали вязание и прядение как способ противодействия Закону о гербовых марках. В ходе различных войн вязальщицы изготавливали для войск носки, шапки, шарфы и даже одеяла. Когда у женщин не было права голоса, они нашли другие способы оказать влияние с помощью ремесла. Для одного человека это могла быть пара бессмысленных носков ручной вязки; для солдата это был способ согреться и прожить еще один день. Вязание было, может быть и остается политическим.

    Я также узнал, как американцы всех рас участвовали в вязании.Часто, когда люди говорят о вязании, им в голову приходит образ Белой женщины. Это изображение, которое мы видели в бесчисленных журналах по вязанию, на обложках книг и на страницах с выкройками, но вяжут женщины всех рас. Меня пощекотало, когда я нашла изображение выше, на котором молодые черные девушки вяжут для войск в Хэмптоне, штат Вирджиния — они были похожи на меня, когда я была маленькой девочкой. Я была взволнована, когда увидела, что женщины из числа коренных американцев были частью вспомогательной группы Красного Креста, вяжущей для солдат.

    Часть вспомогательного форта Индийского Красного Креста в Юинте и Урей, ​​Дюшен, Юта.Источник: Цифровая коллекция публичной библиотеки Денвера.

    Я был рад найти эти изображения, потому что это не типичные изображения, которыми делятся в сообществе вязальщиков, поэтому временами я чувствую себя невидимым. Но, к моему большому воодушевлению, они существуют, просто их труднее раскрыть.

    Этот последний год научил меня многому, но больше всего тому, как то, что мы делаем, влияет друг на друга. Для вас это может быть простой комментарий к сообщению в блоге, а для меня это может стать способом открыть для себя историю, которую я не знал, или бросить вызов самому себе в своих исследованиях.То, что мы делаем, оказывает влияние, каким бы незначительным оно ни было. Я надеюсь, что в следующем году мы все сможем изменить к лучшему.

    Показанное изображение: Институт Хэмптона — Военная деятельность Института Хэмптона, Хэмптон, Вирджиния — Девочки школы Уиттиер учатся вязать для пострадавших от войны. Источник: Национальный архив.

    История вязания Часть 1: Таинственное происхождение

    Фотография пользователя Flickr piedozzino

    Кто изобрел вязание? Был ли это мудрец или шаман, который однажды взял две палочки, какую-то веревку и начал невероятное вязание? Был ли этот древний гений наполнен божественным вдохновением или темной магией? Мог ли это быть счастливой случайностью?

    Когда я начал изучать историю вязания, я ожидал легенд и мифов и, возможно, нескольких очаровательных сказок.Как весело было бы открыть для себя истории в стиле Румпельштильцхена о девушках, которые в отчаянии вяжут до поздней ночи!

    У меня были все основания ожидать этого. В конце концов, древнее и подобное ремесло ткачества занимает центральное место в десятках мифов и легенд. Возьмем, к примеру, Пенелопу из романа Гомера Odyssey . Пока ее муж Одиссей участвовал в Троянской войне, она отбивалась от влюбленных поклонников сделкой: она выберет нового мужа, когда закончит плести саван.Затем она плела плащаницу днем ​​и расстегивала ее ночью, откладывая ответ до тех пор, пока, наконец, не вернулся Одиссей.

    Афина поражает Арахну. Гравюра из «Метаморфоз Овидия», ок. 1677

    Или рассмотрим смертную Арахну, которая бросила вызов богине Афине на двойное плетение (плетение?). Будучи смертной, она не представляла собой никакого вызова и проиграла. Стыд был настолько невыносим, ​​что Арахна повесилась. Но это еще не конец. Афина пожалела ее и вернула к жизни — но не как смертную, а как паук , чтобы Арахна провела остаток своей жизни за ткачеством.Ой.

    Понимаете, что я имею в виду под великими сказками? Какие истории раскрывают происхождение вязания?

    Головоломка с недостающими частями

    Несмотря на большие надежды, мои исследования не выявили ни смертных, ни богов. Напротив, история вязания состоит из набора ключей, конкурирующих теорий ученых и полуразложившихся фрагментов, находящихся на грани распада. Не совсем то веселое развлечение по сказкам, на которое я надеялся.

    В отличие от прядения или ткачества, вязание не фигурирует ни в каких древних мифах.На самом деле нет даже древнегреческого или латинского слова для обозначения вязания! Слово «вязать» не появлялось в Оксфордском полном словаре английского языка до пятнадцатого века и не было частью какого-либо европейского языка до эпохи Возрождения. Все это подтверждает, что вязание — изобретение относительно новое.

    Итак, если вязание не имеет древней родословной, когда оно появилось на сцене? Это сложный вопрос, потому что многие из самых ранних трикотажных изделий исчезли. Причина этого проста: раннее вязание делалось из натуральных волокон, таких как хлопок, шелк и шерсть — волокон, которые легко разлагаются.Из-за небольшого количества существующих фрагментов картина происхождения вязания становится расплывчатой, головоломкой с недостающими частями.

    Настоящее вязание, пожалуйста, встаньте?

    Добавьте к этой смеси скользкого самозванца в виде безлимитного переплета, и мы получим поистине сложный случай. Nålbinding — это рукоделие, которое производит ткань, которая выглядит как вязание, а действует как как вязание, но при ближайшем рассмотрении не вязание.

    В то время как при вязании используются две иглы, чтобы сделать петли внутри петель с нитью, в нолбиндинге одна игла используется для сращивания и завязывания нити вместе — процесс больше похож на шитье.Тем не менее, как вязание, так и окончательное переплетение производят почти идентичную ткань. В полицейском составе вам будет трудно отличить вязание от нетканого переплета.

    Изначально считалось, что носки с острыми переплетами предназначены для вязания. Вы можете отличить? Около 250 — 420 гг. Нашей эры (Музей Виктории и Альберта)

    Фактически, nålbinding даже сумел обмануть ученых. Прошли годы, прежде чем кто-либо понял, что то, что прославилось как первое вязание — фрагмент из Дура-Европос, Сирия — было вовсе не вязанием, а вязанием!

    Этот фрагмент из Dura-Europos был отмечен как первая вязаная одежда в истории до -психологии! — это оказалось безобидным.ок. 200 — 256 г. н.э., Художественная галерея Йельского университета,

    Причина, по которой эти два предмета так похожи, заключается в том, что вязание, возможно, выросло из плетения. В какой-то момент скрепляющий материал мог ввести в работу вторую спицу и поиграть до тех пор, пока скрепление не превратилось в вязание. Это могло произойти, но при таком небольшом количестве доказательств мы не можем знать наверняка.

    Теперь, когда мы рассмотрели эти впечатляющие подделки без переплета, давайте посмотрим на настоящую сделку. Первые настоящие трикотажные изделия были найдены в Египте примерно в 1000–1400 годах нашей эры (намного позже, чем одежда с нетканым переплетом).Они включают в себя несколько ярких фрагментов и замысловатые носки (иногда называемые коптскими носками), связанные из хлопка белого и индиго.

    Эти хлопковые носки, найденные в Египте, являются одними из самых первых вязаных изделий. Слева направо: Текстильный музей, ок. 1000 — 1200 гг. Нашей эры; Викторианский музей и музей Альберта, ок. 1100 — 1300 гг. Нашей эры; Текстильный музей, ок. 1300 г. н.э.

    г. Несмотря на то, что эти носки являются самыми ранними останками трикотажных изделий, которые у нас есть, из-за их сложности они, вероятно, не являются первыми вязаными предметами одежды в истории. Как говорит Джули Тикер из Knitty: «А вы бы сделали носки мельчайшего цвета в качестве своего первого проекта, особенно если бы вы придумывали их на ходу и некому было бы вас научить?» Touché

    Итак, подведем итоги.Это разумный, хотя и скудный, вывод о происхождении вязания: вязание началось в Египте или вокруг него примерно в 1000 году нашей эры и, возможно, выросло из плетения.

    Ага. Вот и все. Вряд ли убедительно и чертовски бессмысленно, но лучше, чем ничего, не так ли?

    К сожалению, подробности происхождения вязания утеряны для истории. Но как только вязание попадает в Европу, дела идут на поправку. Вмешивается Дева Мария, создаются гильдии, и для католической церкви изготавливаются серьезные перчатки.

    Это все во второй части «Истории вязания»!

    Простых удовольствий непросто (см .: Вязание)

    Джейсон Фейфер: Подкаст, созданный для завтрашнего дня, о неожиданных вещах, которые формируют нас, и о том, как мы можем формировать будущее. Я Джейсон Фейфер, и в каждой серии я беру что-то, что сегодня кажется тревожным или сбивающим с толку. И я выясняю, откуда это взялось, каких важных вещей мы упускаем и как быть более оптимистичными в отношении завтрашнего дня.Любому постороннему вязание покажется настолько простым и безмятежным, насколько это вообще возможно в нашем шумном и хаотичном мире. Я имею в виду, у вас есть клубки пряжи, удобные носки, может быть, несколько кресел-качалок, но не все было правильным в мире вязания. И это стало очень ясно в январе 2019 года. Вот как это началось для одной вязальщицы.

    Gaye «GG» Glasby: Я очень люблю слушать своих фанатов, своих последователей, мою семью волокон.

    Джейсон Фейфер: Это женщина, известная в мире вязания как GG.Я представлю ее позже, а пока все, что вам нужно знать, это то, что у GG есть поклонники.

    Gaye «GG» Glasby: И они все спрашивали меня, что вы думаете? Что ты думаешь? Я такой, что я думаю о чем? И они такие: вы не об этом говорите, о чем говорите? Сообщение в блоге, из-за которого все ссорятся.

    Джейсон Фейфер: GG быстро нашла запись в блоге. Он был озаглавлен «Год цвета» и был написан белой женщиной, которая рассказывала о том, как она всегда хотела посетить Индию, и теперь, наконец, она это сделала.Она подробно писала о том, как Индия казалась такой далекой, волшебной и загадочной. Она написала. «Если я смогу поехать в Индию, я могу сделать все, что угодно. Я почти уверен». Не похоже, что она хотела кого-то этим расстроить. Во всяком случае, я думаю, что она думала, что делает Индии комплимент, но, конечно, этот пост содержит все те стереотипы о белом человеке, романтизирующем культуру, которая ему не принадлежит, и которая открыла что-то в мире вязания. Цветные люди, которые долгое время чувствовали себя исключенными или невидимыми в вязании, начали делиться своими историями и разочарованиями.И это включало GG, который черный.

    Gaye «GG» Glasby: Нас никогда не было на фотографии. И я пойду еще дальше и скажу, что у вас есть создатели, Джейсон, которые из страха потерять подписчиков никогда не будут публиковать свои фотографии, потому что они были цветными людьми.

    Джейсон Фейфер: Итак, GG подключился, а потом все, казалось, подключились. Блоги по вязанию, форумы по вязанию, вскоре это стало доминирующим, если не доминирующим разговором в мире вязания. Тогда весь мир обратил на это внимание.Vox опубликовал статью под заголовком «Вязальное сообщество считает расизмом». Об этом также рассказали Bloomberg Business Week и другие. И тут конечно же началась обратная реакция. Люди начали отправлять сообщения GG и другим, говоря им «просто вязать», то есть перестать говорить о расе и придерживаться вязания. Более крупные правые СМИ были вовлечены, как это видео, выпущенное из Университета Прагера.

    Audio Clip (Prager U): Я вяжу, чтобы расслабиться, чтобы избежать драмы реальной жизни, но в наши дни почти все, даже вязание, стало политическим.Моб для вязания онлайн — это реально.

    Джейсон Фейфер: И эта реакция — вот причина, по которой я хочу рассказать вам эту историю. Я имею в виду, что никого из нас не должны волновать троллейбусные политические ролики, призванные вызвать реакцию. Чем меньше мы об этом заботимся, тем меньше они снимают видео. Но это видео из Университета Прагера представляет собой более широкую историю, которую мы рассказываем самим себе о том, как устроен мир. И это, я думаю, стоит изучить, потому что история такова. В этом мире есть простые вещи, и сегодняшняя политика и социальные проблемы заразили эти простые вещи, и это является признаком чего-то глубоко и однозначно неправильного в нашем времени: мы сами разрушаем простые вещи, и это необходимо остановить.Простые вещи нужно беречь. Они должны оставаться простыми. Вы слышали, как эта дискуссия разыгрывается в спорте, развлечениях и литературе, но сама идея вязания заставила меня остановиться, потому что вязание действительно кажется самым простым из всех простых удовольствий, пока вы действительно не узнаете его.

    Лиз Кристан: Потому что вязание — это дело старушек. Это не должно быть милым и красивым, но вязание не всегда было тем, чем занимаются старушки. Это новая идея. И идея о том, что это не политическое, абсолютно не соответствует действительности.

    Джейсон Фейфер: Это историк вязания, Лиз Кристан, потому что, о да, есть историки вязания, и историки вязания скажут вам, что вязать совсем не просто. Не сегодня, не вчера, не столетия назад, когда вязание дало женщинам возможность зарабатывать деньги, что расстраивало таких мужчин, как преподобный Уильям Мейтленд, который писал в 1793 году, что:

    Лиз Кристан: Эти женщины не были хорошими служанками, потому что зачем им приходить работать на него и чистить его горшок, когда они могли просто вязать и зарабатывать столько же денег.

    Джейсон Фейфер: Перефразируя песню Weezer о вязании, если вы хотите опровергнуть мои аргументы, потяните за эту нитку, пока я ухожу.

    Аудиоклип (Weezer): Пока я ухожу.

    Джейсон Фейфер: И эта нить, нить, которая свисает из аргументов человека, который хочет защитить простые вещи, — это слово в наши дни.

    Лиз Кристан: Но сегодня почти все.

    Джейсон Фейфер: Как будто вязать, как будто что-то раньше было простым.История вязания — это история скандалов и борьбы за власть. И многое из этого будет звучать пугающе похоже на другие вещи, которые мы обсуждаем сегодня. Я имею в виду, что величайшие социальные и экономические дискуссии нашего времени уже разыгрались в вязании. Гендерное неравенство, машины забирают нашу работу, теории заговора и дезинформация. Итак, конечно, почему сложная история вязания остановилась бы сейчас? Почему это должно прекратиться сейчас?

    Джейсон Фейфер: В этом эпизоде ​​Build for Tomorrow я хотел бы предложить вам теорию, а затем разыграть эту теорию в мире вязания.Теория такова: что, если мы перестанем верить, что простые вещи просты? Что, если вместо этого мы предположим, что все, и особенно то, что мы не понимаем или не участвуем в себе или в людях, которых мы не знаем или с которыми не взаимодействуем, на самом деле богато и сложно.

    Джейсон Фейфер: Я считаю, что эта сложность на самом деле сделает нашу жизнь проще. Почему? Что ж, для начала мы бы избавили себя от шока, обнаружив, что простые удовольствия не просты. И мы также избавим себя от споров о том, кто что испортил.А вместо этого мы могли бы привыкнуть к идее, что несколько вещей могут быть правдой одновременно. Это что-то может быть приятным и все еще требует исправления. Что кто-то может что-то любить и хотеть, чтобы это изменилось. Это серия о вязании, но откровенно говоря, не совсем о вязании. Это эпизод о том, насколько непросты, даже самые простые вещи, и как нам всем становится лучше, зная это. Далее шокирующая история вязания и того, что происходит, когда одна женщина пытается что-то изменить сегодня.Все после перерыва.

    Джейсон Фейфер: Хорошо. Мы вернулись. Итак, вот как будет развиваться этот эпизод. Сначала я хочу рассказать вам немного больше о GG, затем мы перейдем к скандальной истории вязания, а затем мы разберемся с этим большим вопросом, который я изложил о сложности простых вещей. Итак, пришло время более формального знакомства с GG.

    Gaye «GG» Glasby: Меня зовут Gaye Glasby, то есть GG, и GG сделала это. И я часто говорю людям, у которых есть двойная цель: если вы видите, что я ношу что-то, да, я это сделал.И я также пережил одни из самых мрачных времен в моей жизни.

    Джейсон Фейфер: Сегодня GG известна как культовая женщина оранжевого цвета, потому что все, что она делает, красиво и ярко-оранжевое. Но когда она была ребенком, она научилась вязать крючком, но думала, что вязание выглядело слишком сложно. Затем, когда она стала старше, она сделала еще один шанс.

    Gaye «GG» Glasby: Когда я научился вязать, я научился вязать на YouTube. И когда я решил, что хочу работать в этой индустрии, было совершенно очевидно, что вы не видите людей, похожих на меня, верно?

    Джейсон Фейфер: Откровенно говоря, мир вязания очень белый, но все же GG поначалу чувствовал себя желанным гостем.Первый магазин пряжи, в который она когда-либо зашла, принадлежал цветной женщине, и его клиентура была разнообразной. Но время шло, у нее был негативный опыт. Были магазины пряжи, где продавцы игнорировали ее, ожидая белых покупателей, людей, которые не относились к ее работе серьезно. А затем в 2016 году был момент, который действительно повлиял на нее. В то время GG много путешествовал по работе и был внизу в отеле, чтобы выпить чаю.

    Gaye «GG» Glasby: И у меня была деталь, которую я только что закончил, буквально на ней свисали струны, потому что я еще не закончил эту часть.И это была женщина постарше и женщина, которая была немного моложе меня, подходила ко мне. И они оба подумали: «Боже мой, откуда ты это взял?» И я улыбнулся. И я сказал, у меня получилось, и я продолжал идти. Пожилая женщина остановила меня, положила на меня руку. Она сказала, нет, я говорю об этом.

    Джейсон Фейфер: Женщина показывала на одежду Г.Г.

    Gaye «GG» Glasby: Я сказал, да, у меня получилось. Она сказала, нет, это. И она спросила … Я сказал, у меня получилось.Она сказала, но это вязано. «Я в курсе. Я только что закончил это делать». Я поднимаю руки вверх, чтобы она могла видеть свисающие веревки. И она такая: «Ой, потому что я не думала, что вы делаете это», и ее дочь схватила ее. Это очень мило. И она ушла, так что майор D со своими глупостями. И она шила эти носки на ногах, потому что я тоже их видела. И он сказал: «Мне очень жаль». Как будто он обиделся. И он был белым человеком. Он сказал, мне очень жаль. И я сказал, это просто случилось? Он сказал, что это так.Я сказал, а она сказала, что вы люди? Он сказал, что да. Я сказал, хорошо. Я получил свой чай. Я поднялась наверх и в тот день создала хэштег, который мы вяжем.

    Джейсон Фейфер: Но хэштег, который мы вязали, не сильно повлиял на успех. Еще в 2016 году GG был относительно неизвестен в мире вязания. И, конечно же, в последующие годы у нее появилось больше преданных поклонников, но большинство из них реагировали на ее оранжевое вязание, а не на ее социальные комментарии. А затем наступил январь 2019 года и пост в блоге о волшебной стране Индии.Теперь вы можете понять, почему последователи GG немедленно написали ей в DM: «Вы это видели? Вы это видели?» Они знали, что она писала о гонках и вязании. Теперь они ждали, что она что-нибудь скажет. Итак, GG прочитал сообщение, а затем прочитал комментарии под ним. Именно здесь она почувствовала, что ситуация действительно пошла не так, потому что комментарии были полны людей, выражающих свою боль по поводу публикации. И блогер защищалась. Женщина, похоже, не поняла, откуда пришли комментаторы.

    Gaye «GG» Glasby: Итак, у меня есть опыт работы. Я люблю использовать аналогии. И я сказал, послушайте, если вы наступите мне на палец, независимо от того, было ли это вашим намерением или нет, вы не должны сказать мне, что это не больно, потому что вы не собирались наступать мне на палец. Я сказал, это мой палец на ноге, и это моя боль. И вот здесь, на мой взгляд, все пошло не так. Она не признала, что наступила сразу на целую кучу ног.

    Джейсон Фейфер: GG написала это и разместила в сети, и ответ был намного больше, чем она ожидала.

    Gaye «GG» Glasby: Траектория, как будто это кровотечение из носа.

    Джейсон Фейфер: Тысячи, а со временем и десятки тысяч вязальщиц подписались на нее в Instagram. Сообщения в блогах, которые она написала много лет назад и которые не были широко читаемы в то время, теперь хвалили весь мир вязания. Когда GG ходила на мероприятия, где когда-то была просто еще одним участником, теперь она была как знаменитость.

    Gaye «GG» Glasby: До такой степени, что если бы я останавливался на пять секунд, меня окружали люди, которые хотели поделиться своими чувствами по поводу разнообразия.Они хотели либо извиниться, потому что они чувствовали себя определенным образом, и они полагали, что черные люди этого не делают. Люди начали плакать у меня на руках. Это было просто потрясающе.

    Джейсон Фейфер: Чтобы быть ясным, GG была не единственной черной вязальщицей, которая высказывалась во время всего этого, но она все-таки оказалась в уникальном выдающемся месте, и она чувствовала себя разорванной из-за этого. В результате у нее появилось много прекрасных возможностей. Она привлекла новых искренних поклонников. Она стала уважаемым и влиятельным голосом в отрасли, и ее пригласили написать статью для Vogue Knitting, ведущего журнала в отрасли.Но также люди, которые когда-то явно игнорировали ее, теперь внезапно заинтересовались ею, и многие из ее новых последователей, казалось, чувствовали себя виноватыми или чувствовали себя виноватыми.

    Gaye «GG» Glasby: Все хотели получить частичку меня. Они хотели писать статьи. Они хотели, чтобы я приходил на их концерты. «Можете ли вы научить?» «Научить чему?» «Можете ли вы быть основным докладчиком?» «О чем?» Теперь, я как бы отступил. Я упустил так много возможностей, потому что, во-первых, я вас не знаю. Я не знаю, есть ли у вас право этого не делать.Я прошел сквозь твои ноги. Единственное, что у тебя на ногах черное, — это чернила. Нет, спасибо.

    Джейсон Фейфер: Вот как прошел ее год, где доминировал вопрос о том, чего на самом деле хотят эти люди и какая часть того, что она сказала, им действительно небезразлична.

    Gaye «GG» Glasby: Затем наступил 2020 год, случился Джордж Флойд, и снова поднялись головы. «Я следую за тобой за вязанием. Если ты не собираешься говорить о вязании, я не собираюсь…» Хорошо.Во-первых, отписаться от меня — это не угроза. Вы не объявляли, когда следовали за мной. Вам не нужно объявлять, когда вы решите отписаться от меня, X, который я проверял на iPhone на Android, на вашем ноутбуке, на вашем iPad, X находится в том же месте. Просто ударь и будь здоров. Поэтому, когда люди все время говорили: «Я здесь только для вязания, ребята, я не могу просто вязать».

    Джейсон Фейфер: Почему эти люди вообще следовали за ней? Обращали ли они когда-нибудь внимание на то, что она говорила раньше? Непонятно, но какой бы ни была причина, по которой мы достигли того момента, о котором я говорил ранее, момента, когда люди верят, что это простая вещь…

    Audio Clip (Prager U): Мне нужно расслабиться, чтобы избежать драмы реальной жизни.

    Джейсон Фейфер: … был испорчен некоторыми людьми, которые представляют наши ужасные и необычные в наши дни.

    Audio Clip (Prager U): В наши дни почти все, даже вязание стало политическим.

    Джейсон Фейфер: Это означает, что сейчас хорошее время, чтобы сделать паузу в рассказе GG. Мы вернемся к ней позже. Давайте теперь перемотаем назад с сегодняшнего дня на тогдашние дни, вчера на дни.Во всяком случае, идею вы поняли. Ранее я обещал показать, как история вязания отражает некоторые из величайших и самых спорных вопросов нашего времени. Итак, приступим к делу. А вот и наш гид.

    Лиз Кристан: Меня зовут Лиз Кристан, я историк вязания, а также передвижной книжный библиотекарь из северного пригорода Чикаго.

    Джейсон Фейфер: Лиз занимается вязанием с семи лет. А когда ей было 10 лет, ей подарили экземпляр книги по вязанию спицами 1917 года.

    Liz Kristan: Это просто поразило моего маленького ребенка, что я могу взять образец, который был опубликован много десятилетий назад, и я могу что-то сделать и иметь эту общность с моими предками, с людьми, которые были до меня.

    Джейсон Файфер: И с тех пор она изучает историю вязания, и это хорошо. Вязанию нужны историки, потому что, как выясняется, это давнее академическое отношение к предмету.

    Liz Kristan: Вязание считается женским делом и не заслуживает серьезных академических размышлений.

    Джейсон Фейфер: Другими словами, это наш знакомый рефрен, просто удовольствие для простых людей, удобный способ не утруждать себя поисками сложностей. Историки начали серьезно относиться к вязанию в 90-х годах, но Лиз говорит, что предстоит еще много работы. И в результате мы не знаем точно, когда началось вязание, но до сих пор оно восходит к Африке в 11 веке. Затем вязание распространилось по торговым путям в Европу в XII и XIII веках.И в течение нескольких сотен лет в основном богатые люди вяжут красивые вещи для других богатых людей или для церкви.

    Джейсон Фейфер: Затем, в 14 веке, картины в Италии и Германии начали изображать вязание Девы Марии, что является хорошим признаком того, что вязание было обычным делом среди женщин высшего класса. А затем, на протяжении веков, вязание становилось все более и более распространенным явлением, которым пользовалось все больше и больше людей. Но кто все вязал? Здесь мы сталкиваемся с нашей первой сложностью.

    Лиз Кристан: На протяжении большей части истории вязания это было чем-то, что все делали одинаково: мужчины, женщины и дети. Так что в некоторых местах в истории были моменты, когда женщинам было запрещено вязать.

    Джейсон Фейфер: Вязание стало большим бизнесом. А в 16-17 веках в Европе доминировали гильдии. Гильдии, которые хотят создать как гильдии, решили, кто был в игре, а кто нет. Гильдии требовали, чтобы для вязания нужно было стать мастером-вязальщицей, а мастерами-вязальщицами могли быть только мужчины.Был небольшой обходной путь, который заключался в том, что вязальщица-мужчина мог нанять родственницу, чтобы помочь ему, но у этого были свои пределы. Например, в 1689 году в Вене был принят закон, ограничивавший право вязать женщинам.

    Лиз Кристан: Если бы возник сложный аспект вязания, вязальщица, скажем, вы мастер-вязальщица, сестра или мать, или что-то еще, должна была бы остановиться, а затем передать ее мужчине, чтобы он закончил вязание. сложный аспект, а затем забрать его.Так что если вы вяжете носок и вяжете ногу, это действительно просто. Ты просто идешь по кругу. Но пятку нужно повернуть. Это слишком сложно для женщины, с этим не справишься. Таким образом, вы должны передать это вязальщице-мастеру, чтобы он сделал это, и затем вы можете продолжить.

    Джейсон Фейфер: На протяжении всего времени одна группа сохраняла контроль над другой, ограничивая доступ к образованию, и вязание не было исключением. В других случаях, в других частях света, пол играл бы иную роль в вязании.В Англии раннего Нового времени пасторы открыто беспокоились о том, что вязание дает мужчинам и женщинам слишком много времени для разговоров друг с другом. Другие беспокоились, как вы слышали ранее, что, если женщинам станет слишком комфортно зарабатывать на жизнь вязанием, они больше не захотят быть слугами.

    Джейсон Фейфер: Пол также играет роль в одном из самых важных поворотных моментов в истории вязания. И если на то пошло, история беспокойства о рабочих местах, потерянных машинами, или, по крайней мере, о гендере играет центральную роль в легенде о том, как наступил этот поворотный момент.Неясно, насколько это правда. Но вот история, которую рассказывали сотни лет назад. Шел 1589 год, британский преподобный Уильям Ли ухаживает за молодой девушкой, но каждый раз, когда он приходил к ней, она была слишком занята вязанием, чтобы обращать на него внимание. Книга, опубликованная в 1831 году, написанная человеком, который утверждал, что получил эту историю непосредственно от стариков, которые слышали ее сами, звучит так.

    Джейсон Фейфер: Когда бы он ни навещал, она всегда старалась быть занятой вязанием и не обращала внимания на его адреса.Этому поведению она придерживалась до такой степени жесткости и поклялась посвятить в будущем свой досуг. Вместо танцевального присутствия на капризной женщине, которая с холодным пренебрежением относилась к его вниманию придумыванием и изобретением, это должно заменить ее любимое занятие — вязание.

    Джейсон Фейфер: Так что подождите секунду. Давайте удостоверимся, что история у нас верна. Этот преподобный посещает женщину, которая ему нравится, но она всегда говорит: «Извини, преподобный, я слишком занят вязанием». И, конечно же, поскольку мужчины во все времена не понимают намеков, добрый преподобный клянется каким-то образом изобрести что-нибудь, что остановит ее вязание, чтобы она обратила на него внимание.Итак, правда ли это? Историки спорят и сомневаются в этом, но версия легенды восходит к 1677 году. Так что это было довольно давно.

    Джейсон Файфер: В любом случае, самое главное то, что Уильям Ли, кем бы он ни был и по каким бы точным причинам он это делал, на самом деле изобрел нечто, что сделало вязание намного более эффективным. Она называлась чулочной рамой, и это была первая машина, автоматизирующая большую часть процесса вязания. Теперь объекту привязанности Уильяма Ли не останется иного выбора, кроме как обратить на него внимание.И, как оказалось, вязальщицы всего мира тоже могли бы быть намного эффективнее. Как вы можете догадаться, в то время это не очень хорошо относилось к трикотажной промышленности. Как гласит легенда, когда Уильям Ли пытался подать заявку на патент на свою машину, королева Елизавета отказалась, потому что боялась воздействия, которое это окажет на трикотажную промышленность. И верно это или нет, но что определенно верно, так это то, что в то время Англия уже занималась захватом регулирующих органов, гордой традицией принятия правительством законов для защиты своих любимых отраслей.И вязание точно было защищено.

    Liz Kristan: Объединяющие вас союзы в Англии были очень влиятельными и могли просить королеву принять закон, согласно которому вы должны покупать наши продукты и использовать их.

    Джейсон Фейфер: Например, закон 1571 года о шерстяных шапках.

    Лиз Кристан: Мужчины, которые владели землей менее 20 марок, я полагаю, были по закону обязаны носить такую ​​глупую гибкую шляпу, которая должна была быть связана, закончена и сделана повсюду в Англии квалифицированными английскими вязальщицами. .

    Джейсон Фейфер: Закон буквально обязывает бедных людей покупать глупые шляпы в пользу местных вязальщиц. Состоятельные люди, конечно, были освобождены от этого. И вы можете подумать, что это звучит безумно, но кроме того, вы когда-нибудь покупали машину в автосалоне в Америке и задавались вопросом, почему вы должны терпеть этот безумный и совершенно неприятный опыт? Это потому, что почти в каждом штате страны есть закон, запрещающий производителям автомобилей продавать вам свои автомобили напрямую. Можно только представить, сколько пожертвований на кампанию привело к этому.Так что нормативный контроль жив и здоров в Элизабет и Англии, но даже этого было недостаточно, чтобы остановить рост автоматизации,

    Джейсон Фейфер: Изобретение Уильяма Ли, автоматизирующее часть процесса вязания, в конечном итоге нашло свое отражение в мире. В результате вязание стало намного эффективнее, а это означало, что трикотажная компания могла производить такое же количество одежды с гораздо меньшим количеством людей, а это означало, что теперь нужно было противостоять тому, чего все очень разумно и справедливо опасаются автоматизации.Что будет с работой. А теперь нужно было учитывать другие законы.

    Лиз Кристан: Было несколько попыток принять законы, согласно которым разрушение каркаса чулок является уголовным преступлением, за которое в Англии можно было бы казнить, потому что было несколько волн профессиональных вязальщиц, которые врезались в фабрику и начали ломать рамы, потому что у них отнимали работу.

    Джейсон Фейфер: Подумайте об этом, например, о вязании в Елизавете и Англии, у вас есть предварительный обзор вопроса, который навсегда станет доминирующим в экономике.Это произошло за сотни лет до того, как луддиты разбили текстильные машины в 19 веке, и за сотни лет до того, как мы сегодня столкнемся с автоматизацией, фабриками и надвигающимся влиянием искусственного интеллекта и беспилотных автомобилей. И, конечно же, возникает вопрос: что произойдет, если мы сделаем работу более эффективной до такой степени, что машины будут делать то, что когда-то делали люди? Мы просто теряем работу?

    Джейсон Фейфер: Оказывается, вязание стало бы предметом изучения на столетия, чтобы ответить на этот вопрос, потому что изобретение Уильяма Ли было лишь первой из многих, многих новых машин.К промышленной революции конца 1700-х годов вязание стало еще более автоматизированным, что привело к радикальному сдвигу в вязании. Могущественные гильдии вязальщиков потеряли бы контроль над профессией, и их желание защитить небольшое количество рабочих мест было просто несовместимо с реалиями промышленного вязания.

    Джейсон Фейфер: Поэтому я, естественно, задался вопросом, каков был результат? Конечный результат всего этого. И у меня была гипотеза, которую я высказал Лиз. Я сказал: ну, люди в то время, естественно, были бы обеспокоены потерей рабочих мест, потому что более эффективное предложение означает, что вам нужно меньше людей для удовлетворения спроса, но это при условии, что заказы фиксированы.Но если вы можете больше заниматься производством, тогда цена может упасть. А если цена снижается, то количество заказов, вероятно, не фиксировано. Фактически, количество заказов, вероятно, увеличивается в геометрической прогрессии, и в этот момент вам может потребоваться больше людей для выполнения этих заказов, чем меньше. Это всего лишь гипотеза. Я понятия не имею, существует ли это в вашей голове или в мире рекордов, но знаем ли мы что-нибудь об этом? Есть что сказать?

    Лиз Кристан: Ага.Вязание также славится множеством различных региональных стилей. Например, вы думаете об ирландском свитере с тросами и этими крутыми швами по всей поверхности и свитерах со свободным проходом, на которых изображены все цвета. На самом деле они появились только во времена промышленной революции, чтобы конкурировать с машинами, потому что поначалу они не могли изготавливать такие детали. Это гораздо более новое изобретение, позволяющее создавать такие сложные свитера и действительно сложные вещи.Так что одну вещь, которую действительно можно сказать, это то, что если ваша работа больше не состоит в том, чтобы просто выпускать сотни, то это будет изнашиваться в течение нескольких месяцев фермером, который рыскает в них, мочит их и валят. их и все такое, что очень быстро их портит, у вас как бы есть возможность начать исследовать.

    Джейсон Фейфер: Инновации. Лиз описывает инновации. Машины повышали эффективность, что заставляло вязальщиц более творчески конкурировать, производя совершенно новые, возможно, более качественные продукты.Видеть? Сказал вам, что история вязания сегодня кажется удивительно актуальной, и она становится еще более актуальной, потому что дальше я расскажу вам о том, как история вязания перекликается с теориями заговора, которые мы видели вокруг COVID и вакцин. И о боже, ты думаешь, это уникально для нашего времени? Просто подожди. Приближается после перерыва.

    Джейсон Фейфер: Возможно, вы не чувствуете себя подавленным и подавленным, или как будто вы в полной растерянности, но если ваш стресс высок, ваш темперамент ниже, чем обычно.Или даже если вы начинаете чувствовать напряжение в отношениях, вы можете поговорить с кем-то, кто совершенно беспристрастен в отношении вашей жизни. Кого-то, кто не собирается судить вас или принимать чью-либо сторону.

    Джейсон Фейфер: Вот чем может быть терапия, и это то, что может предоставить Better Help. Better Help — это индивидуальная онлайн-терапия, которая предлагает видеотелефон и даже сеансы живого чата с вашим терапевтом, так что вам не нужно никого видеть в камере, если вы этого не хотите. Это гораздо более доступно, чем личная терапия, и вы можете начать общаться с терапевтом менее чем за 48 часов.А когда вы избавитесь от факторов стресса и получите объективную обратную связь, вы можете быть удивлены тем, что вы от этого получите. Посмотрим, подходит ли это тебе. Этот подкаст спонсируется онлайн-терапией Better Help, и слушатели build for завтрашнего дня получают скидку 10% на свой первый месяц на сайте betterhelp.com/build. Опять же, это лучшая помощь, B-E-T-T-E-R-H-E-L-P.com/build.

    Джейсон Фейфер: Хорошо, мы вернулись. Итак, мы уже рассмотрели сложные гендерные роли в вязании и то, как это выглядит как наглядный урок. И что происходит, когда автоматизация подрывает промышленность.А теперь давайте поговорим о вязании подпитываемых теориями заговора времен до появления Интернета. История начинается, как это часто бывает, с очень реальной проблемы.

    Liz Kristan: Промышленная революция не повлияла на важность носков без комков.

    Джейсон Фейфер: Вы знаете, о промышленной революции было сказано много вещей, но я никогда не слышал этого раньше, и все же это удивительно важно. На протяжении веков, с 1700-х годов до Первой мировой войны, промышленный процесс изготовления носков не был достаточно сложным, чтобы производить гладкие пальцы ног и пятку.Это означало, что носки того времени были неровными, а неровные носки, конечно, очень раздражали, но в определенных обстоятельствах они также опасны.

    Liz Kristan: Комки на носках, на пятках и пальцах ног — отличная возможность получить волдырь. Волдырь — отличная возможность получить бандитский зеленый цвет. Бандитский зеленый — прекрасная возможность умереть. Так что это внезапно становится серьезной проблемой, потому что они просто не могли производить нужные солдатские носки.А потом, особенно после того, как стало очевидно, что позиционная война будет такой, как шла война, и вы промокли ногами и оказались в грязи и под дождем, вам нужны идеально гладкие носки.

    Джейсон Фейфер: Это проблема, которую нужно было решить, и машина не справлялась с этой задачей. Тогда маловероятный монстр придумал решение. Это был титулованный офицер британской армии по имени лорд Харио Герберт Китченер. И ранее он был известен своей выдающейся ролью во второй войне англо-кабанов, трехлетней войне за влияние Британской империи в Южной Африке.Китченер руководил политикой выжженной земли и содержал концентрационные лагеря, в которых погибло более 26 000 женщин и детей. В первые дни Первой мировой войны, когда Китченер увидел, как британские и американские солдаты заболевают из-за неровных носков, он обратился с призывом к союзникам по всему миру. «Если вы дома, — сказал он, — и умеете вязать, то ваш патриотический долг — делать носки с бесшовным каблуком и бесшовным носком».

    Лиз Кристан: Он откликается на колл. Очень быстро американцы начали это делать, австралийцы начали этим заниматься, люди по всей Европе начали этим заниматься.Вяжут для солдат и вяжут для беженцев войны.

    Джейсон Фейфер: Техника создания бесшовных пяток и пальцев ног использовалась веками. Это просто не то, что машина могла воспроизвести, но из-за военных усилий вязальщицы теперь дали этой технике название — стежок Китченера.

    Лиз Кристан: Вот почему даже сегодня мы называем это стежком Китченера. Всякий раз, когда я говорю людям, что это всегда сногсшибательно.

    Джейсон Фейфер: Кстати, это не единственное, что вязальщиц просили сделать для войны. Они также сделали миллионы свитеров, кепок, шрамов, бинтов, но в то время как отдельных людей просили собраться вместе, чтобы принести какую-то очень маленькую жертву ради общего блага. Было много людей, много громких людей, похожих на человека по имени Сэмюэл С. Дейл, который отправил письмо в «Хроникл оф Бруклин, Массачусетс», чтобы сказать: «Ради бога, проснитесь и прекратите вязать вручную».«

    Лиз Кристан: Ходило много слухов о том, что я видела, что красный крест должен адресоваться, например, одна женщина утверждала, что она придумала, что пряжа, которую ей давал красный крест, была отравлена, и что это была тайная попытка немцев отравить добрых и сердечных патриотичных американских женщин путем отравления пряжи. Потому что она сказала, что после работы с этой пряжей ей стало очень плохо. И есть люди, которые говорят: о, если вы пожертвуете Красному Кресту, они просто порвут ваш свитер и используют пряжу для чего-то еще, они просто заберут вашу пряжу или все, что вы сделаете, будет так низкое качество.Это того не стоит. Он не выдержит буквальных окопов во Франции. Даже не беспокойтесь, что вы зря теряете время. Так что было много людей, которые очень сильно пытались отрицать, и это стало своего рода политическим обвинением.

    Джейсон Фейфер: Красный Крест, который распространял много этих вязаных изделий, был настолько забит вопросами и опасениями из-за всей этой дезинформации, что им пришлось потратить, кажется, значительное количество времени на их разоблачение.И давайте проясним. Это время, которое обычно тратится на помощь людям во время войны.

    Лиз Кристан: Красный Крест Сент-Луиса опубликовал эту брошюру, и это как 101 ответ о войне. И Боже, как бы мне хотелось вспомнить точное число. Я хочу сказать, что 17 или около 17 из тех 101-летних вопросов о войне были связаны с вязанием — это абсурд.

    Джейсон Фейфер: Разве это не знакомо? Я имею в виду, вот наша сегодняшняя версия, где CBS — Нора О’Доннелл, а Биллу Гейтсу приходится тратить время на разговоры об этом мусоре.

    Аудиоклип (CBS): Для ясности, нужна ли вам вакцина, чтобы можно было имплантировать микрочипы людям?

    Аудиоклип (CBS): Нет, нет никакой связи между какой-либо из этих вакцин и какими-либо объектами отслеживания. Не знаю, откуда это взялось.

    Джейсон Фейфер: Два временных периода, тот же результат. Нация и мир стремятся держаться вместе в момент большой дестабилизации и просят людей приложить небольшие разумные усилия, чтобы помочь, и не все справятся с этой задачей.Сегодня, конечно, у нас есть такое мнение, что наша дезинформация полностью является результатом социальных сетей. Что, если бы у нас было меньше способов общаться друг с другом, мы могли бы действовать как единое целое. Но вы знаете, что? У людей во время Первой мировой войны не было Facebook. Вы знаете, как они распространяют дезинформацию? Местные газеты иногда публиковали или даже продвигали их идеи, но в основном …

    Лиз Кристан: Похоже, что происходило больше всего, они распространяли сплетни по районам.

    Джейсон Фейфер: Как насчет этого? Люди говорят. Так что да, мы должны стремиться остановить распространение дезинформации, особенно когда эта дезинформация может напрямую привести к гибели людей. Но если мы ограничимся мыслью о том, что проблема заключается в том, что мы используем для общения, мы никогда не сможем решить проблему, потому что это не проблема с инструментами, это проблема нас. Итак, у нас есть гендерное неравенство, сопротивление автоматизации и дезинформация во время войны, три важных момента, которые сформировали вязание.И это сделало его не простым, а сложным. И, конечно же, есть еще кое-что, откуда это взялось. Бенджамин Франклин странным образом продвигал идею о том, что вязание предназначено только для бедных. В медицинском отчете 1910 года утверждается, что вязание вредно для здоровья, поскольку способствует малоподвижному образу жизни. Но в любом случае вы поняли, правда? Это не наследие старушек в креслах-качалках. Вязание, как и все остальное, всегда было сложным.

    Джейсон Фейфер: Итак, что нам с этим делать? Это как, ладно, это исторический факт.У вязания сложное наследие. И сегодня у вас есть мир людей, которые думают о вязании как о совершенно простом удовольствии, о том, что не должно мешать, не должно сгибаться, чтобы приспособиться к чьему-либо более сложному опыту, каким бы реальным оно ни было. Мы хотим, чтобы наши простые вещи оставались простыми. А в случае вязания я задумалась, что же случилось? Что на самом деле произошло, когда сегодня все снова усложнилось? Честно говоря, это вопрос, который я больше всего хотел задать GG, вязальщице, чью историю мы говорили несколько минут назад.

    Джейсон Фейфер: Она давно видела проблемы в вязании. Она пыталась говорить об этом в течение многих лет, но на самом деле никто не слушал, а затем внезапно все стали слушать, и некоторые люди хвалили ее за это, следили за ее работой и относились к ней как к знаменитости, к чему она была совершенно не готова, и другие люди ее ненавидели за это и оставив неприятные комментарии и превратив это в еще один момент в более широкой культурной войне. И поэтому я хотел спросить Г.Г., думала ли она, что что-то изменилось в результате всего этого, или две стороны просто сошлись и твердо придерживаются своих истин? Так вот что я спросил.

    Gaye «GG» Glasby: Я твердо верю, что все разворачивается так, как должно. И я действительно считаю, что мне следовало быть там, где я был, и реагировать так, как я.

    Джейсон Фейфер: И затем GG рассказал мне эту историю, эту очень сложную историю о времени, когда она была на мероприятии, и к ней подошла женщина.

    Gaye «GG» Glasby: До COVID я любила обниматься, поэтому всегда говорила своим людям, вы видите, как я обнимаю меня. Если тебе не нравится обниматься, не говори мне ничего, потому что я обнимаюсь.Итак, я сижу в ожидании показа мод, и это пожилая женщина, достаточно взрослая, как будто она могла бы быть моей мамой, похлопала меня по плечу, и она такая: «Ты сказал, если я увижу тебя, обними тебя». Я подумал: «Хорошо, потому что она, похоже, не хотела обниматься». Я обнял ее. Она сказала, и я хочу вам сказать, вы говорили обо мне. Она такая, я не думала, что черные вяжут. Я не думал, что ты можешь позволить себе пойти в магазин пряжи. Она сказала, так что, когда ты сказал, что твой палец на ноге и твоя боль, ты действительно попал в цель для меня.

    Джейсон Фейфер: Напоминаем, что женщина ссылается на то, что GG написала в ответ на это сообщение в блоге об Индии. Вы слышали, как она обсуждала это в начале шоу. Идея заключается в том, что если ты наступишь мне на палец, ты не сможешь сказать мне, что это не она, только потому, что ты не собирался наступать на нее.

    Gaye «GG» Glasby: И она сказала, что это моя дочь. Она указала, она сказала, что я построил дом, полный расистов. Она сказала с этим комментарием, это твой палец на ноге и твоя боль.«Что-то такое простое, — сказала она, — потому что я тот человек, о котором я расскажу вам через минуту, я горжусь тем, что я белая, и вы не можете сказать мне ничего такого, что не заставит меня почувствовать». другой. Она сказала: «Я очень агрессивен, и именно так я воспитываю своих детей». Она сказала, но когда я скажу вам, что вся моя семья прочитала ваш пост в блоге, вся моя семья, как будто вы что-то выложите, и они скажут: «Ма, ты видела, что сказал GG сегодня?» Она сказала, потому что вы так выразились, что это было вкусно.Как будто я тебя слышу. Я не сразу был готов драться с тобой. Она сказала, потому что моя нормальная реакция — попросить тебя заткнуться.

    Gaye «GG» Glasby: Я белый и горжусь этим, и это мое дело. И мне нравится, что она держит меня, пока говорит все это, потому что она говорит это мне на ухо. И я говорю себе, мне нужно, чтобы эта женщина отпустила меня, потому что я не знаю, придется ли мне драться с ней или что происходит. А ее дочь была позади меня. Мне очень жаль. Она такая, а я не прихожу в эту неразбериху, потому что там слишком много людей.Но я сказал дочери, что ты отвезешь меня туда, потому что я хочу с ней познакомиться. Это не электронное письмо, мы ее найдем, и я хочу с ней поговорить. И я такой, хорошо. Мне казалось, что она меня наказывает, но она поняла. Она меня слышала. Она сказала, ты не злая черная женщина. Она сказала, что вы правы. Она сказала, и я читаю твой пост в блоге и читаю разные вещи, которые с тобой происходили.

    Gaye «GG» Glasby: Она сказала, и я честно скажу вам в прошлых ситуациях, я бы спросила, что она сделала? Вот почему они так к ней относились.Наверное, она что-то сделала. Она сказала, что я наконец смогла слушать. И она сказала: «Вы не знаете, как часто моя семья будет говорить« мой палец », и они просто продолжат идти». Она сказала, потому что ты прав, никто не может измерить твою боль. Она сказала: «Я хочу поблагодарить вас за то, что вы так выразились». Она сказала, что моей семье предстоит распутать годы. Она сказала, но из-за вас мы даже рассматриваем это. Так что я подумал, спасибо. Так что я оказал влияние на людей.

    Джейсон Фейфер: Когда я услышал эту историю, я понял, что мои предположения обо всей этой ситуации были ошибочными.Я имею в виду, если честно, когда я позвонил GG и спросил, чувствовала ли она, что разговор за последние два года действительно что-то изменил, я ожидал … Что ж, полагаю, я тоже попал в ловушку ожидания чего-то простого, потому что я ожидал ответ быть простым. Я подумал, что это либо да, вот конкретные вещи, которые изменились, либо нет, все так же, как и всегда. Но эту историю она только что рассказала. Я имею в виду, у вас, вероятно, был тот же опыт, что и у меня, верно? На протяжении всей истории я просто не знал, слышу ли я прогресс или нет.Была ли эта женщина агрессивной или благодарной? Изменилось ли ее мировоззрение или она осталась прежней? И ответ таков: всего понемногу. И GG говорит, это то, что она видела. Да, это было изменение, но непредсказуемое. И это шло вразрез с любыми прямыми линиями, которые кто-то мог захотеть нарисовать. И, может быть, это действительно то, на что действительно похоже изменение. Не то же самое, что щелкнуть выключателем, а скорее добавить что-то новое в смесь.

    Джейсон Фейфер: Я имею в виду, что ранее в этом эпизоде ​​я рассказал вам о том, как белые люди начали отказываться от GG, потому что они хотели, чтобы она перестала говорить о расе и придерживалась вязания.Но GG говорит, что это еще не все.

    Gaye «GG» Glasby: Важно, что я включил, я потерял довольно много черных подписчиков, потому что они не чувствовали, что я достаточно зол. Хорошо, и как человек, у которого есть тренировка, я очень хорошо понимаю, чем ниже вы понижаете голос. Людям нужно заткнуться, чтобы они могли слышать, что вы говорите.

    Джейсон Фейфер: Чем больше мы ожидаем простоты, тем больше теряем из виду сложность. И для GG эта сложность, сложность человеческого опыта множества разных путей, которые привели нас к одному и тому же месту, также является возможностью.

    Gaye «GG» Glasby: Я думаю, нам нужен мир большего, а не или. И я действительно чувствую, что сделал лучше, потому что я делаю много … Время от времени я публикую пост, представляющий себя, но затем мой призыв к действию — не представляться мне. И эти сообщения вызывают столько реакции, потому что люди не привыкли, что их просят рассказать вам. Если вы понимаете, о чем я? Особенно, когда тебя ставят на этот высокий пьедестал, и тогда я говорю, что происходит волшебство: «Ой, подожди, я там вырос.Я ходил в эту среднюю школу. В каком году вы были там? »Знаете? Они начали разговаривать друг с другом, и я подумал, что вы создаете сообщество людей, которые, вероятно, никогда бы ничего не сказали друг другу. Но теперь они обнаруживают, что это . Я часто говорю, что эта нить, пряжа — это та нить, которая нас соединяет. Верно? И действительно, я бы ничего не изменил. Хорошее и плохое, обиженные чувства. Не думаю, что я бы что-то изменил, потому что все это сделало меня тем, кем я являюсь сейчас.

    Джейсон Фейфер: Мир большего и вместо мира большего или.Сравните это с видео, которое мы слышали или ранее, о том, что в настоящее время мы вяжем мобов по вине.

    Audio Clip (Prager U): Я вяжу, чтобы расслабиться и избежать драмы реальной жизни.

    Джейсон Фейфер: Дело в том, что это целый мир, и это тоже возможно, не так ли? Вы все еще можете вязать, чтобы расслабиться, а также слышать, взаимодействовать или просто осознавать или терпеть чужой опыт. Мир, позволяющий чему-то быть приятным и несовершенным, иметь историю, настоящее и еще неоформленное будущее.Мир, в котором мы можем вести более умные беседы, опираясь на то, что мы знаем, и то, что нам еще предстоит изучить.

    Джейсон Фейфер: В начале этого эпизода я предложил теорию, что, если мы перестанем верить, что простые вещи просты. Что, если вместо этого мы предположим, что все, и особенно вещи, которые мы не понимаем или не участвуем в себе или в людях, которых мы не знаем или с которыми не взаимодействуем, на самом деле являются богатыми и сложными. Я сказал, что эта сложность на самом деле сделает нашу жизнь проще.И я думаю, что философия GG является ответом на это.

    Джейсон Фейфер: Это потому, что, когда мы можем держать сложность в голове и когда мы приветствуем ее, это подталкивает нас не просто двигаться в одном направлении, не просто говорить с людьми, но вместо этого, как говорит GG, принести они вместе в мире и, где простые вещи могут быть раскрыты такими, какие они есть на самом деле, они представляют собой сложные удовольствия. И это наш эпизод. Но, эй, в этом эпизоде ​​мы говорили о некоторых странных теориях заговора военного времени, и я хочу поделиться с вами еще одним несчастьем военного времени.Этот более удачный. Я сыграю ее через минуту, но сначала вы хотите с большим оптимизмом смотреть в будущее? Подпишитесь на мою рассылку. Он также называется «строить для завтрашнего дня» и будет доставлять регулярную дозу оптимизма и способов стать более дальновидным. Найдите его на jasonfeifer.bulletin.com. Опять же, Джейсонфейфер, J-A-S-O-N-F-E-I-F-E-R.bulletin.com. И если вы хотите связаться со мной напрямую, вы можете зайти на мой сайт jasonfeifer.com или подписаться на меня в Twitter или Instagram, я в heyfeifer.

    Джейсон Фейфер: Этот эпизод написал и сообщил я, Джейсон Фейфер, звуковое редактирование Алек Бейлесс. Наша музыкальная тема — от Casper Babypants. Узнайте больше на сайте babypantmusic.com. Спасибо историку вязания Лиз Кристан за создание этого эпизода. Она слушает шоу и хотела поделиться своими знаниями. И если вы, дорогой слушатель, тоже полны чего-то, что, по вашему мнению, меня увлекло бы, дайте мне знать. Кроме того, огромное спасибо Гэй Гласби, также известной как GG, за то, что поделилась своей историей.Вы можете найти все ее прекрасные оранжевые работы на ggmadeit.com или в Instagram на GGmadeit.

    Джейсон Фейфер: Это шоу частично поддерживается Институтом Чарльза Коха. Институт Чарльза Коха считает, что достижения в технологиях трансформированного общества к лучшему, и надеется поддержать ученых, экспертов в области политики и других проектов и авторов, которые сосредоточены на внедрении инноваций, создании общества, которое способствует инновациям и поощряет людей к разработке следующего великого идея.Если это вы, то свяжитесь с ними. Приветствуются заявки на проекты в области права, экономики, истории, политологии и философии. Чтобы узнать больше об их критериях партнерства, посетите cki.org, это cki.org.

    Джейсон Фейфер: Хорошо, еще один кусочек из вязания и Первой мировой войны. Помните, вязальщиц просили производить вещи, которые могли бы обеспечить солдатам комфорт во время войны. И этим солдатам, конечно же, нужна была одежда, которая гармонировала с окружающей их обстановкой, камуфляж цвета хаки, что-то, что не выделялось бы в зоне боевых действий.Но патриотические вязальщицы из лучших побуждений не всегда понимали это.

    Лиз Кристан: Я также видела несколько очень забавных статей и газет Красного Креста, в которых людям ради любви к Богу рассказывалось, пожалуйста, прекратите вязать американские флаги. Нам нужно, чтобы они были цвета хаки. Людям нравилось шить ярко-красные, белые и синие свитера и пытаться их подарить. И они говорят: «Нет, мы не можем дать им это». Это первая война с камуфляжем, и вы, ребята, ее портите.

    Джейсон Фейфер: Но они имели в виду так хорошо. На этот раз все. Спасибо за внимание. Я Джейсон Фейфер, и давайте продолжим строительство на завтра.

    Кто изобрел вязание? Взгляд в историю вязания

    В настоящее время нет изображений от других мастеров.

    закрыть

    Положения и условия

    Вы должны заключить настоящее Соглашение, если хотите отправлять цифровые изображения или другой контент в Prime Publishing через Обмен изображениями клиентов («Услуга»).В контексте настоящего Соглашения «мы» или «Prime Publishing» означает Prime Publishing, LLC. и «вы» означает физическое или юридическое лицо, отправляющее материалы Prime Publishing. Любое физическое или юридическое лицо, желающее использовать Сервис, должно принять условия настоящего Соглашения без изменений. НАЖИМАЯ КНОПКУ «ПРИНЯТЬ УСЛОВИЯ И УСЛОВИЯ», ​​ВЫ СОГЛАШАЕТЕСЬ СОБЛЮДАТЬ ВСЕ УСЛОВИЯ НАСТОЯЩЕГО СОГЛАШЕНИЯ, ВСЕ ТЕХНИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ И РУКОВОДСТВА, ВКЛЮЧЕННЫЕ В СПРАВОЧНИК.

    1) Право на участие .Вы можете отправлять в Сервис только те Материалы, в отношении которых вы обладаете всеми правами интеллектуальной собственности. Другими словами, если вы отправляете нам цифровое изображение, вы должны владеть всеми правами на такое изображение или иметь разрешение лица, которое владеет этими правами. Услуга ограничена сторонами, которые на законных основаниях могут заключать и заключать контракты в соответствии с действующим законодательством. Несовершеннолетние не могут отправлять Материалы в Сервис. Кроме того, вы не можете отправлять какую-либо личную информацию о любом ребенке в возрасте до 13 лет.

    2) Определения . В контексте настоящего Соглашения: (а) «Аффилированные лица» означает любую организацию, контролируемую, находящуюся под контролем или под общим контролем с Prime Publishing, (б) «Материалы» означает весь контент, который вы отправляете Prime Publishing, включая все фотографии, иллюстрации, графика и текст, и (c) «Медиа» означает любые средства передачи информации, известные сейчас или разработанные в будущем.

    3) Предоставление лицензии на материалы . Настоящим вы предоставляете Prime Publishing и ее аффилированным лицам всемирное, неисключительное, бесплатное, бессрочное право и лицензию на (а) воспроизведение, распространение, передачу, публичное исполнение и публичное отображение Материалов, полностью или частично, любым способом и СМИ, (б) изменять, адаптировать, переводить и создавать производные работы из Материалов, полностью или частично, любым способом и с помощью СМИ, и (в) сублицензировать вышеупомянутые права, полностью или частично, любой третьей стороне, с комиссией или без нее.

    4) Удаление материалов . Если вы решите удалить свои Материалы из Сервиса, вы можете направить Prime Publishing письменное уведомление, удалив изображение через интерфейс Prime Publishing или связавшись со службой поддержки Prime Publishing, и Prime Publishing удалит такие Материалы из Сервиса. в разумные сроки.

    5) Лицензия на имя, товарные знаки и схожие названия . Настоящим вы предоставляете Prime Publishing, его аффилированным лицам и сублицензиатам неисключительную всемирную бесплатную лицензию на использование всех товарных знаков, фирменных наименований, а также имен и изображений любых лиц, фигурирующих в Материалах.Вы предоставляете Prime Publishing, его Аффилированным лицам и сублицензиатам право использовать имя, указанное вами в связи с Материалами.

    6) Технические характеристики и инструкции . Вы соглашаетесь отправлять нам Материалы в соответствии со всеми руководящими принципами использования Сервиса, опубликованными на веб-сайте Prime Publishing или о которых вы иным образом уведомлены («Правила»), так как эти Правила могут быть изменены в будущем.

    7) Заявления, гарантии и возмещения .Вы заявляете и гарантируете Prime Publishing и ее аффилированным лицам, что (а) у вас есть право, полномочия и полномочия, необходимые для заключения настоящего Соглашения, для полного выполнения своих обязательств по нему и для предоставления лицензий, указанных в пунктах 3 и 5 выше. , (b) вы будете полностью соблюдать все условия настоящего Соглашения, (c) Материалы, представленные вами Prime Publishing, а также осуществление Prime Publishing и его аффилированными лицами своих прав по настоящему Соглашению, не нарушают и не будут нарушать, неправомерно использовать или нарушать любое право интеллектуальной собственности, включая, помимо прочего, права на товарные знаки, авторские права, моральные права и права на публичное использование любой третьей стороны, (d) вы обладаете всеми правами, необходимыми для воспроизведения, распространения, передачи, публичного исполнения, публичного показа и другого использования Материалов Prime Publishing и ее аффилированных лиц, как это разрешено в соответствии с настоящим Соглашением, (e) Материалы не являются порнографическими, непристойными, клеветническими, дискредитирующими, вредоносными или иными незаконными, и (f) все представленные вами фактические заявления точны и не вводят в заблуждение.Вы соглашаетесь возмещать, защищать и оградить Prime Publishing и его аффилированные лица от всех претензий, обязательств, убытков и расходов (включая, помимо прочего, разумные гонорары и расходы адвокатов), возникающих в результате нарушения вами любых заявлений или гарантий, изложенных в этот абзац.

    8) Ограничения . Вы соглашаетесь с тем, что не будете отправлять материалы, которые являются незаконными, порнографическими, клеветническими, дискредитирующими, оскорбительными, непристойными или неприемлемыми по расовому, этническому или иным признакам, или которые иным образом нарушают общие стандарты сообщества Prime Publishing.Мы прямо оставляем за собой право удалять или не предоставлять любые Материалы, которые, по нашему мнению, нарушают настоящее Соглашение, применимые законы или стандарты нашего сообщества, по нашему собственному усмотрению. Вы соглашаетесь с тем, что вы не будете загружать, публиковать, отправлять по электронной почте или иным образом передавать нам или нашим Аффилированным лицам Материалы, содержащие программные вирусы или любой другой компьютерный код, файлы или программы, предназначенные для прерывания, уничтожения или ограничения функциональности любого компьютерного программного обеспечения или аппаратное или телекоммуникационное оборудование.

    9) Отсутствие обязательств . Хотя мы имеем право включать ваши Материалы в Службу или в любые СМИ, мы не обязаны это делать. Мы можем по собственному усмотрению и по любой причине отклонить Материалы или удалить их из нашего Сервиса в любое время.

    10) Изменения к соглашению . Мы оставляем за собой право в любое время по нашему собственному усмотрению изменять любые условия настоящего Соглашения или любые Спецификации или Руководящие принципы, регулирующие Сервис.Все изменения вступят в силу после публикации в Сервисе. Тем не менее, обо всех изменениях настоящего Соглашения, за исключением Спецификаций и Руководства, мы будем размещать уведомление об изменении в течение 30 (тридцати) дней. Вы несете ответственность за ознакомление с уведомлением и любыми применимыми изменениями. ПРОДОЛЖЕНИЕ ВАШЕГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ДАННОЙ УСЛУГИ ПОСЛЕ НАШЕЙ ПЕРЕДАЧИ ЛЮБЫХ ИЗМЕНЕНИЙ СОСТАВЛЯЕТ ВАШЕ ПРИНЯТИЕ ТАКИХ ИЗМЕНЕНИЙ.

    11) Prime Publishing Intellectual Property . Без нашего предварительного письменного согласия вы не можете каким-либо образом использовать нашу интеллектуальную собственность, включая, помимо прочего, наши товарные знаки, фирменные наименования, фирменный стиль или материалы, защищенные авторским правом.

    12) Связь . Prime Publishing и его аффилированные лица могут связываться с вами в связи с Услугой, в электронном виде и в других средствах массовой информации, и вы соглашаетесь на такое общение, независимо от любых «Предпочтений по общению с клиентами» (или аналогичных предпочтений или запросов), которые вы могли указать на веб-сайтах. компании Prime Publishing или ее аффилированных лиц или любым другим способом.

    13) Отказ от прав . PRIME PUBLISHING И ЕГО АФФИЛИРОВАННЫЕ КОМПАНИИ НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА КАКИЕ-ЛИБО КОСВЕННЫЕ, СЛУЧАЙНЫЕ ИЛИ КОСВЕННЫЕ УБЫТКИ (ВКЛЮЧАЯ, НО НЕ ОГРАНИЧИВАЯСЬ ​​ТАКИМИ УБЫТКАМИ, ПРИНИМАЮЩИМИСЯ НАРУШЕНИЯ КОНТРАКТА ИЛИ ГАРАНТИЙ ИЛИ НЕБЛЮДЕНИЯ ИЛИ СОГЛАСОВАННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ) ДАЖЕ ЕСЛИ МЫ СОВЕТОВАЛИ (ИЛИ ЗНАЛИ ИЛИ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ) О ВОЗМОЖНОСТИ ТАКИХ УБЫТКОВ.

    14) Заявление об ограничении ответственности . PRIME PUBLISHING ПРЕДОСТАВЛЯЕТ УСЛУГИ «КАК ЕСТЬ» БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ГАРАНТИЙ.

    15) Разное . Настоящее Соглашение регулируется законами Соединенных Штатов Америки и штата Вашингтон без ссылки на правила, регулирующие выбор законов. Любые иски, связанные с настоящим Соглашением, должны подаваться в федеральные суды или суды штата, расположенные в Сиэтле, штат Вашингтон, и вы безоговорочно соглашаетесь с юрисдикцией таких судов.Вы не можете переуступать настоящее Соглашение в силу закона или иным образом без нашего предварительного письменного согласия. С учетом этого ограничения настоящее Соглашение будет иметь обязательную силу для сторон и их соответствующих правопреемников и разрешенных правопреемников и будет иметь исковую силу. Наша неспособность обеспечить строгое выполнение вами какого-либо положения настоящего Соглашения не будет означать отказ от нашего права обеспечить выполнение такого положения или любого другого положения настоящего Соглашения впоследствии. Спецификации и рекомендации (включая все будущие изменения) включены в настоящее Соглашение посредством ссылки.Настоящее Соглашение дополняет, а не заменяет и не изменяет условия использования веб-сайтов Prime Publishing и его аффилированных лиц.

    закрыть

    закрыть

    Обмен собственными изображениями

    Кто может делиться изображениями?

    Ты! Любой, кто является зарегистрированным и вошедшим в систему пользователем.

    Чем мне поделиться?

    Пожалуйста, поделитесь изображениями, которые помогут другим посетителям.Например:

    • Изображения, подчеркивающие особенности статьи («Вот элементы управления на этом музыкальном проигрывателе», «Посмотрите на застежку этого ожерелья», «Посмотрите на коробку, в которой это было»)
    • На изображениях кто-то пользуется продуктом («На мне этот шарф», «Установите чернильный картридж здесь»)
    • Изображения, относящиеся к теме («Моя собака шкипер», «Отличный наряд», «Наша семья в Йеллоустоне», «Как приклеить стул с помощью зажима для шкафа»)
    • Изображения, показывающие, как работает продукт («Я сделал этот снимок с помощью этой камеры», «Эта рубашка уменьшилась при стирке», «Пильный диск после 100 разрезов»)
    • Изображения, которые дают представление о размере продукта («Этот холодильник на самом деле 6 футов в высоту», «Мобильный телефон размером с кредитную карту»)

    Обязательно включайте подписи к вашим изображениям.Хотя они и не обязательны, они предоставляют контекст для ваших изображений.
    Кроме того, вы можете использовать функцию Image Notes, чтобы выделить одну или несколько интересных областей на вашем изображении. Все увидят ваши заметки, когда наведут курсор на ваше изображение.

    Чем нельзя делиться?

    Ведите себя так, как если бы вы были гостем на званом ужине друга: пожалуйста, относитесь к сообществу Prime Publishing с уважением. Не разделяют:

    • Непристойные, непристойные или злобные изображения или любые изображения с обнаженным телом.
    • Изображения, права на интеллектуальную собственность на которые вам не принадлежат
    • Изображения с номерами телефонов, почтовыми адресами или URL-адресами.Вы можете установить водяной знак на изображение с информацией об авторских правах.
    • Изображения с информацией о наличии, цене или альтернативной информации для заказа / доставки
    • Изображения с внешних веб-сайтов, конкурсов или других предложений.
    • Любая личная информация о детях до 13 лет.
    • Изображения с автомобильными номерными знаками, которые видны и легко читаются (приемлемы изображения с номерными знаками, которые нечеткие или нечитаемые по иным причинам).

    Те же правила применяются к вашим подписям и заметкам.

    Какие форматы и размеры изображений поддерживаются?

    Мы поддерживаем изображения в форматах JPEG, GIF и PNG. Размер файлов не должен превышать 1 МБ. Высота и ширина изображения должны быть от 60 до 3500 пикселей.

    Могу я вместо загрузки изображения просто ввести ссылку на изображение?

    Нет, все изображения должны быть загружены в Prime Publishing.Это гарантирует, что ваше изображение всегда будет доступно.

    Сколько времени нужно, чтобы загрузить изображение?

    Время зависит от скорости вашего интернет-соединения и размера файла изображения. Например, для образа размером 400 КБ вы должны ожидать от 2 до 4 минут для модема 56 КБ и менее 1 минуты для DSL или кабельного модема.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *