Полуверы мужские: Мужские пуловеры — купить в интернет-магазине Ламода

Содержание

летний пуловер с V-образным вырезом на пуговицах и другие модели черного, белого и других цветов




Пуловеры нравятся мужчинам, которые любят комфорт, тепло и практичность. Эта элегантная вещь станет незаменимой в классическом гардеробе. В последних модных коллекциях многие дизайнеры сделали упор именно на пуловеры. Зачастую большинство представителей сильного пола путаются в выборе между пуловерами, кофтами и свитерами.

Что это такое?

Мужской пуловер представляет собой свитер, который имеет особую форму и текстуру. Дизайн пуловеров легко узнаваем. Данный предмет гардероба имеет V-образный вырез, который позволяет легко надевать одежду через голову. Чаще всего данный свитер бывает трикотажным, шерстяным или кашемировым. Однако при этом все материалы имеют особую мягкость.

Среди отличий пуловера важно напомнить об отсутствии воротника, а также каких-либо застежек. Нередко модели для мужчин сильно похожи по крою, а также формой рукавов (прямые или расширенные). Фасон может быть узким, немного приталенным или прямым.

Это позволяет подобрать оптимальный вариант для мужчин с разными типами фигуры. Пуловер является незаменимой составляющей любого мужского гардероба. Теплую вещь можно носить ежедневно. При этом она хорошо впишется в любой стиль.

Какими бывают?

Современная мужская мода диктует разнообразие, что сказывается и на пуловерах. Они могут быть как очень теплыми для холодного времени года, так и тонкими. Конечно, незаменимый вариант – комфортный вязаный пуловер. Можно выбрать интересный вариант из шерсти или мохера крупной вязки.

Еще не так давно дизайнеры не признавали пуловеры на пуговицах, а сегодня их найти совсем несложно. Также встречают варианты с интересным воротником под названием шалька. Для любителей классики созданы прямые фасоны с типичным V-образным вырезом и длинными узкими рукавами.

Пуловер-реглан отличается оригинальным оформлением рукавов и области плеч.

Практичным мужчинам подойдет пуловер на молнии, причем встречаются варианты с воротником. Летние модели без рукавов могут стать отличной заменой жилету.

Любители спортивного стиля оценят пуловеры с капюшоном, которые чаще всего выполнены из хлопка. Оригинальной и весьма популярной моделью стал рваный пуловер. При этом дырки на нем могут быть нанесены как симметрично, так и в абсолютно хаотичном порядке.

Разнообразие цветов

Яркие цвета и оригинальный дизайн выбирают только очень смелые мужчины. При этом им стоит обратить внимание на то, как понравившийся эффектный пуловер будет сочетаться с цветом глаз, кожи, волос. К примеру, зеленый цвет подойдет мужчинам, у которых темный тон кожи. Не стоит забывать, что красочные модели всегда будут на первом месте, а вот лицо и все прочие достоинства отойдут на второй план. Лучше всего заранее продумать, с чем будет носиться вещь.







Строгие варианты пуловеров пользуются большим спросом. Чаще всего их цвет серый, а реже черный. Также дизайнеры рекомендуют обратить внимание на синий, коричневый, бежевый, белый. Если не хочется выглядеть слишком строго, то можно присмотреть себе свитер в оливковом, голубом, горчичном или бургундском цвете. Неформальными принято считать оттенки красного, розового, оранжевого, фиолетового.

Оригинально смотрятся свитера с рисунком, например, большой популярностью пользуется узор аргайл. Такие приметные ромбики делают пуловер более привлекательным и позволяют дополнять его очень простыми вещами. Аранский узор также хорош для свитеров. Причем уместны ромбы, косы, полосы. Не менее интересно будут смотреться пуловеры в норвежском стиле с разноцветными ромбами, треугольниками, крестами и снежинками.

Обзор брендов

Бренд Marks&Spencer известен недорогими хлопковыми и акриловыми пуловерами. Все модели привлекательны и отличаются износостойкостью, а также хорошей ценой. Среди недорогих брендов также стоит выделить ZARA, Sela, Gloria Jeans, Finn Flare, OGGI, H&M, Pull&Bear. Американский бренд Levi’s предлагает преимущественно неклассические пуловеры, но весьма интересные для молодежи. Итальянское качество можно оценить по свитерам от Gents Stuff by Harridge.



Sela



Levi’s

Среди российских производителей пуловеров известен Henderson. У бренда можно найти как хлопковые модели, так и шерстяные. Что касается качества, то оно полностью соответствует своей средней ценовой категории. Молодежная марка Calvin Klein производит практичные свитера. Однако стоит учитывать, что в их составе много синтетики.



Henderson



Calvin Klein

Оригинальные модели представлены у брендов Fred Perry, Lyle&Scott, Barbour, Hackett, Lacoste. Здесь свитера из натуральных материалов, но при этом отличаются существенной стоимостью. Качественный трикотажный пуловер можно найти у GANT.



Fred Perry



Lacoste

В верхнем ценовом сегменте выделяются следующие марки: John Smedley, Cruciani, Brooks Brothers, Zanone, Brunello Cucinelli. Эти бренды производят кашемировые, хлопковые и шерстяные пуловеры. Брендовый пуловер от Howlin by Morrison или Norse Projects привлекателен ярким и интересным дизайном. Среди дорогих брендов следует упомянуть шотландскую марку Johnstons. Она известна кашемировыми пуловерами высочайшего качества.



Cruciani



Howlin by Morrison



Johnstons

Как выбрать?

При выборе пуловера первое, на что следует обращать внимание – это на качество материала и на ровные надежные швы. Желательно, чтобы материал имел однородную структуру и равномерное прокрашивание. Также важно, чтобы вещь была приятной на ощупь. Следует внимательно осмотреть свитер на наличие катышек, а также большое количество торчащих нитей. Ведь на нормальном пуловере этого быть не должно.

Перед покупкой важно провести примерку свитера, чтобы ощутить его комфорт и удобство. Он должен быть не слишком узким, но и не сидеть чрезмерно свободно.

Важно оценить вид в изделии со спины, что можно сделать при помощи дополнительного зеркала. Плечи должны сесть довольно плотно, а рукава при этом доставать до запястий. Стоит подвигаться в свитере, чтобы понять, сковывает он движения или нет.

Фасон пуловера выбирается исключительно по возрасту мужчины, его социальному статусу, телосложению, цветотипу. Для любителей нечасто менять одежду отличным вариантом станут свитера из кашемира. Они отличаются мягкостью, легкостью и долговечностью. Шерстяные свитеры незаменимы в холодную погоду, но стоит учесть, что они требуют особого ухода. Более практичными являются пуловеры из хлопка, синтетики или смешанных материалов.

Длина изделия должна быть оптимальной и соответствовать росту. Желательно, чтобы пуловер завершался на линии бедер.

Классические модели обязательно должны перекрывать пояс на брюках. Что касается модных пуловеров с капюшоном или на пуговицах, то они могут быть удлинёнными.

С чем носить?

Классический вариант пуловера с вырезом в виде V можно надевать с рубашкой. Причем галстук в таком комплекте является необязательным элементом. Такой вариант незаменимым в гардеробе деловых мужчин. Модель также сочетается с футболкой. Однако здесь важно, чтобы не было глубокого обнаженного декольте.

Отличным вариантом являются приталенные модели, выполненные в едином цвете. Они идеально сочетаются с классическими рубашками, брюками, галстуком и туфлями. При этом галстук надо выбирать так, чтобы он совпадал по цвету или с пуловером, или с брюками. А вот рубашку лучше выбирать на пару оттенков светлее, чем свитер.

Стиль преппи диктует такие комбинации, как пуловер, брюки, рубашка и галстук. Оригинальным дополнением к такому образу станет один из вариантов обуви: лоферы, броги, топсайдеры, оксфорды. Пуловеры в стиле кэжуал сочетаются одинаково хорошо как с футболками, так и с рубашками. Модели из трикотажа или кашемира можно носить как самостоятельную вещь. К такому свитеру подойдут укороченные брюки или зауженные джинсы. А вот из обуви стоит отдать предпочтение лоферам или броги.

При сочетании пуловера с пиджаком важно, чтобы они отличались тонами, но подходили по цвету. Не стоит выбирать оттенки так, что рубашка, свитер и пиджак становятся единым цветовым пятном. Однако стоит избегать и большого количества цветов, особенно если они выразительные. Пиджаки, на которых есть узоры, например, крупная разноцветная клетка, стоит дополнить исключительно однотонным пуловером.

Офисный дресс-код отдает предпочтение свитерам в едином цвете. При этом стоит выбрать фасон, который будет повторять контуры тела. Не стоит выбирать модели с украшениями или нашивками. Пуловер, дополненный галстуком, появился благодаря студентам Оксфордского университета. Отдавать предпочтение в таком образе лучше всего оригинальным галстукам, к примеру, вязаным или шерстяным. Интересным дополнением является галстук из шёлка-гренадина. Пуловеры отлично смотрятся в тандеме с твидовыми пиджаками. Надо только хорошо подобрать цвет, чтобы получился элегантный образ. А вот с жилетом пуловеры лучше не носить.

Стильные примеры

Классика, как и ранее, остается по-прежнему актуальной и стильной. Мужчинам в возрасте дизайнеры рекомендуют обратить внимание на пуловеры в едином цвете или монохромные. При этом оттенки стоит выбирать исключительно сдержанные.




Молодым мужчинам, от которых веет уверенностью, подойдут изделия с принтами. Например, интересно выглядят модели в клетку, с различными геометрическими узорами, растительными орнаментами. Что касается расцветок, то лучше отдать предпочтение белым, синим, черным, серым и коричневым вариантам. Не менее стильно смотрятся модели в пастельных тонах.




Разноцветные узоры – отличное решение для непринужденного стиля. Особенно эффектно смотрятся полосатые пуловеры. Однако важно, чтобы один из цветов был и на другой одежде.




Для суровых зим симпатичным вариантом станут вещи с орнаментами в виде оленей или фактурной вязкой. Такие модели лучше всего будут смотреться на стройной фигуре.




Теплые мужские свитера из чистой шерсти с высоким горлом

Мужской свитер

Очень теплые мужские шерстяные свитера. Крупной вязки, из 100% шерсти или пуха, с красивыми узорами. Купить в интерент-магазине. Быстрая доставка по Москве и России.

Вязаные свитера из шерсти всегда актуальны и востребованы. Меняются фасоны, стили и цвет, вечной остается мода на свитера. Отличительной чертой свитера от джемпера является наличие высокого ворота. Большой выбор вариаций на тему воротника позволяет подобрать не только удобную в носке вещь, но еще и стильную и модную в текущем сезоне одежду.

Вязанный мужской шерстяной или пуховый свитер – один из самых востребованных элементов гардероба сильной половины человечества. Его любят носить мужчины во всех уголках мира. Многие уже и не помнят того, что изначально свитер служил в медицинских целях. С его помощь боролись с лишним весом полных пациентов и улучшали общее состояние больного. Само слово переводится с английского как «потеть».

Наш интернет-магазин предлагает выбрать свитер мужской высокого качества и по приемлемой цене. Мужчины всех возрастов смогут подобрать для себя модели, как для ежедневной носки, так и для определенных целей. У нас большой выбор свитеров. Модели представлены различными цветами, стилями, видами вязки и узорами. Последние тенденции в мире моды позволяют носить свитер, как в быту, так и в качестве делового элемента одежды, во время занятий спортом или при выходе в свет.

Особое внимание стоит обратить на мужской шерстяной свитер крупной вязки. Это весьма выразительный и стильный вид одежды. Рельефный крупный узор делает эту вещь особенной во всех отношениях. Как правило, это довольно объемные изделия, которые способны хорошо сохранять тепло в зимние морозные дни и подарят уют и тепло своему хозяину прохладными вечерами в межсезонье.

Толстый шерстяной свитер часто используют осенью и весной, когда погода может быстро и сильно меняться. Тонкая куртка или легкое пальто, в сочетании с таким элементом одежды, сможет защитить от резких снижений температуры и гарантирует комфорт своему владельцу не взирая на прихоти природы. Свитер отлично подойдет тем, кто не любит носить шарф. Большой ворот надежно защитит от непогоды, и не будет елозить и сползать. Здесь актуальны как воротники стоечки, так и вороты в виде хомута. Большой ворот-хомут сможет надежно защитить верх торса и шею от пронизывающего ветра и холода.

Наш интернет-магазин предлагает свитер мужской купить дамам в качестве подарка любимому мужчине, сыну, брату или отцу. Подарив свитер, женщина не только избавляет близкого человека от необходимости искать себе гардероб (мужчины часто очень не любят походы по магазинам), но и дарите ему постоянное напоминание о себе. Каждый раз, одевая свитер, он будет вспоминать о той, которая избавила его от хлопот и подарила тепло и уют в непогоду и морозы.

Мы предлагаем широкий модельный ряд шерстяных свитеров различных цветов, форм, стилей и с различными рисунками, с оленями, скандинавскими узорами. Удобное меню сайта поможет ознакомиться со всем перечнем моделей и подобрать оптимальный вариант для покупки. У нас самые выгодные цены на весь представленный товар. Удобные способы оплаты и ус луга по доставке позволяет делать выгодные покупки, не выходя из дома или офиса. Закажите теплый вязанный свитер сегодня, и морозы и непогода отойдут на задний план.

Мужской пуловер спицами. Схема с описанием вязания свитера для начинающих. Видео

Мужские вязаные пуловеры всегда остаются в тренде. Они подчеркивают индивидуальность, чувство вкуса, к тому же, очень удобные и практичные в носке. Пуловер отличается от свитера тем, что имеет V-образный или глубокий воротник, в традиционном варианте отсутствуют пуговицы и застежки.

Мужской пуловер, связанный спицами (примеры схем представлены ниже) – это не только приятный подарок, но и отличная возможность поэкспериментировать с узором, цветом и дизайном.

Существует несколько рекомендаций при выборе модели для вязания мужского пуловера спицами:

  • классические типы предпочтительней выбирать для зрелого возраста мужчин;
  • яркий трикотаж стоит вязать молодым людям;
  • деловой стиль в пастельных тонах подойдёт бизнесменам;
  • парням со спортивной фигурой подойдут обтягивающие модели.
  • для мужчин с лишним весом лучше выбирать более свободные модели.
  • мужского пуловера.

Узоры для вязания мужского пуловера

Мужские пуловеры представлены в самых разных стилях: классика, обтягивающие и укороченные свитера, объемные и удлиненные модели. Тысячи вариантов узоров, широкая цветовая гамма, большой выбор фасонов позволяют носить вязаные пуловеры мужчинам в любом возрасте и в любой сезон. Из узоров очень популярны принты, крупные косы, клетка и полоска, жаккард, рельефный и теневой декор.

Разнообразие узоров и фасона пуловера очень широко. Можно попытаться придумать что-то самостоятельно, но лучше начать с известных примеров.

Считается, что лучшими из-них являются:

  • резинка английская;
  • араны и косы;
  • поочерёдная смена внешних и внутренних петель;
  • вязки в виде платка или чулка;
  • жаккардовые орнаменты;
  • шахматный узор.

Схема вязания мужского пуловера спицами

Существует 2 основных способа вязки: детальная сборка и цельное вязание. Качество вещи от выбора не зависит, просто первый вариант немного легче и позволяет комбинировать разные узоры.

Детальная сборка

Отличается от цельной вязки тем, что все части пуловера вяжут отдельно, а затем их сшивают. Если нужно, чтобы кофта плотно сидела, следует нижний ободок свитера и воротник вязать резинкой. Размеры рассчитываются из пропорций 1:1. Для вязания в плечевой зоне лучше использовать жемчужный узор. Его легко и просто делать.

Первые 2 ряда вяжут как резинку путем чередования лицевых петель и изнаночных, потом смещают рисунок на 1 ряд. Таким образом, изнаночный и лицевой ряды будут располагаться напротив друг друга. Спину можно вязать, повторяя одни и те же петли, так как зачастую там рисунок не предполагается. Лицевую сторону – на свое усмотрение, самый легкий вариант – сделать гладь из лицевых петель.

Цельное вязание

Этот способ более сложный и кропотливый, но в результате получается готовая модель, а не части, которые еще нужно умело соединить. Можно связать пуловер по технике реглан. Для цельной вязки потребуются круговые спицы, так как петель будет много. Работу начинают с воротника. При воротнике-стойке и пропорциях 1:1 набирают 72 петли и 4 см вяжут резинкой.

Если горловина будет меньше или больше, соответственно количество петель и рядов изменится.

Чтобы сформировать реглан, распределить точки, из которых будут вязаться рукава, делают отметки, разделяя петли на несколько групп. Ставят 1-ю метку, отсчитывают 40 петель и ставят 2-ю, потом еще 14 петель и третья отметина, продолжать в такой же очередности остальные метки.

Схема мужского пуловера спицами

Следующий шаг – работа над лицевой частью (схема выбирается любая). Формируют 40 петель, потом делают накид в месте реглана и переходят на плечевые петли (14 шт.). Двигаются в круговом направлении, делая реглан между петлями методом накида с двух сторон.

Таким образом, необходимо выполнить примерно 30 см. Затем вяжут основные части, их можно связать отдельно либо по кругу. Рукава формируют в последнюю очередь, в среднем по 40 см в длину. Вышеперечисленными способами можно создавать любые понравившиеся дизайны и фасоны.

Вот несколько примеров интересных узоров для мужского пуловера:

Мастер-классы вязания мужских пуловеров разных фасонов

Мужской пуловер спицами (схема – самый наглядный и удобный пример, как связать свитер) отлично сочетается с брюками и джинсами, а модели объемного фасона неплохо смотрятся даже со спортивными штанами. Универсальность пуловера заключается еще и в том, что он уместен практический круглый год.

Для лета и весны подойдут изделия с V-образной горловиной из тонкой пряжи, в осенне-зимний период актуальны модели из толстой шерсти с шалевой горловиной, воротником-стойкой, удлиненные свитера.

Если же оставаться верными традиционному варианту пуловера, где воротник не предполагается, то в холодное время вместо него можно использовать стильный шарф.

Мужской пуловер с воротником поло

Мужская одежда с воротником «поло» стала распространена после набора популярности одноименной спортивной игры. Именно участники поло носили футболки с таким вырезом. Особенностью при вязании состоит в том, что горловина переходит в полосу с пуговицами.

Пуловер «поло» хорошо смотрится в сочетании с молниями, пуговицами и другой фурнитурой. Ниже представлен легкий пуловер с рельефным узором и воротником поло, который подойдет как для работы, так и повседневной носки.

Что понадобится

Для вязания понадобятся:

  • круговые спицы № 3;
  • спицы № 3 и 3,5;
  • пряжа серого цвета – 700 гр;
  • 2 пуговицы среднего размера.
Схема вязания, узор

Размер: 50, 52

Плотность вязания составляет 22 п. и 34 р. = 10х10 см.

Резинка свитера вяжется 2-мя лицевыми и 2-мя изнаночными петлями попеременно. Рельефный узор подразумевает 20 п. и 3 кромочные. В схеме представлены лицевые ряды, изнаночные делают, как на рисунке. Начинают с 1 кромочной петли, делают раппорт, завершают петлей и 1 кромочной. Так вяжут 16 рядов.

Инструкция вязания пошагово

Вязать следует в несколько этапов:

  1. Спина. На спицы № 3 нанизывают 123 п. и лицевыми петлями формируют 1 изнаночный ряд. Данный ряд не учитывается в следующих расчетах. Рельефный рисунок делают инструментами № 3,5. Через 134 р. (39,5 см) вязки 3 петли закрывают для пройм, а также на каждый второй ряд 2 х 2 и 3 х 3 петель. Через 226 р. (66,5 см) закрывают по 6 петель слева и справа для плечевого скоса, и 2 х 6 и 2 х 7 петель (каждый 2-й ряд). Для выреза закрывают центральные 31 п. вместе с первым убавлением плечевой части. Для закругления закрывают 2х2 петель с внутренней стороны (каждый 2-й ряд). Через 69 см (234 р.) закрывают все петли.
  2. Переднюю часть вяжут аналогично спине, не забывая сделать вырез поло. Прежде всего, через 48 см (164 р.) заканчивают левую сторону с лицевой части на 1-54 петлях, а остальные 49 п. откладывают. Верхняя планка формируется 5-ю крайними петлями. Чтобы сделать дырки для фурнитуры, нужно закрыть через 8 р. от разделения 3-ю и 4-ю п. от края, и нанизать их заново в следующем ряду. Вторую дырку сделать через 30 рядов от разделения. Через 58,5 см (200 р.) закрывают 10 петель слева, 1 х 3, 2 х 2 и 5 х 1 петель для горловины (каждый второй ряд). Правый скос плеча формируют по аналогии со спиной. Потом задействуют отложенные 49 п., набирая 5 других петель справа для нижней планки. Все 54 петли выполняют по узору.
  3. Рукава. Необходимо поместить 55 петель на инструменты № 3 и лицевыми петлями сформировать 1 изнаночный ряд. Рельефный рисунок вяжут инструментами № 3,5. Чтобы сделать рукавный скос, с 2-х сторон добавляют на каждый 8-й ряд 6 х 1 петель, и 15 х 1 петель на каждый 6-й ряд = 97 п. На рукавах окат делают через 144 р. (42,5 см) с помощью закрытия 8 п. и 1 х 5, 1 х 3, 1 x 2, 16 x 1, 1 x 3 и 1 x 4 п (каждый 2-й ряд). Остальные 15 петель закрывают через 55 см = 188 р.
  4. Заключительным этапом является сборка частей. Сначала требуется сделать швы в плечевой зоне. Круговыми инструментами нанизывают 108 петель по вырезу, не используя 5 петель планок. Затем работают резинкой, между кромочными петлями начиная и заканчивая 2 лицевые. Для формы добавляют с 6-го ряда 8 х 1 петель (каждый 2-й ряд). Из поперечной нити добавляют по 1-й петле после 3-й до 3-й петли от конца = 124 п., задействуя добавляемые петли. Петли ворота закрывают на уровне 24 р. По краям ворота нанизывают по 21 п., и лицевыми петлями вяжут 1 изнаночный ряд. Пришивают короткую сторону нижней планки и фурнитуру. Втачивают рукава, также на них и по бокам делают швы.

Пуловер с вырезом поло номер 2

Что понадобится для вязания

Начинающей вязальщице лучше выбрать однотонную модель с простым узором, например, синий пуловер с «лицевой гладью» и «резинкой» внизу и по краям рукавов.

Для этого пуловера с вырезом поло понадобится:

  1. Выбрать схему.
  2. Снять замеры.
  3. Начертить выкройку.
  4. Определиться со способом вязания.
  5. Подобрать пряжу.
  6. Приобрести 3-4пуговицы, основные спицы №4,5 и №5.
Снимаем мерки

Можно остановиться на размере, приведённом в описании. Но, чтобы лучше разобраться, нужно пройти все этапы.

Когда модель выбрана, надо определиться с  размером пуловера. Для этого берётся измерительная лента, которая называется «сантиметр». Длина её, как правило, равна 1 м.

При помощи сантиметра нужно произвести замеры по следующим линиям:

  • обхвата по бёдрам, талии, груди и шеи;
  • высота по спине;
  • длины плеч, рукавов;
  • обхват рук у запястья и между локтём и плечом.

Сначала нужно на глаз определить, где у будущего обладателя пуловера находятся линии, по которым обхват по бёдрам и груди будет наибольшим. Зафиксировать этот результат при помощи сантиметра. Размер для шеи берётся в нижней её границе с туловищем.

Далее нужно снять высоту пуловера по спине. Для этого замеряется расстояние между нижней и верхней линиями разметки (от бёдер до шеи).

Аналогично снимаются размеры плеч и рукавов. Только рука во время замера должна быть согнута в локте. Фиксируется два расстояния – до начала плеча и до шеи. Примерно, посередине бицепса снимается объём руки.

Выбор пряжи

Почти любая схема с описанием предполагает указание вида пряжи и её объём. Но не во всех случаях удаётся приобрести именно тот вариант.

При покупке нити следует придерживаться таких принципов:

  • толщина должна быть такой же, как указано в описании;
  • нитка должна иметь в составе шерсть, альпака, мохер и примеси акрила или альпака;
  • объём должен превышать на 10-20 % от указанного.
Схема вязания, узор

С этими данными можно начинать расчерчивать раскрой свитера на бумаге.

Для этого понадобится

Для вязания понадобятся:

  • 3 листа миллиметровки большого формата;
  • карандаш НВ;
  • линейка, лекало;
  • мягкий ластик.

Для начала по центру листа миллиметровой бумаги чертятся осевые линии по вертикали и горизонтали. Наносится главный прямоугольник. Для этого верх и вниз от горизонтальной осевой линии откладывается половина высоты по спине.

Потом на верхнем краю вправо и влево от осевой вертикальной линии отмеряется четвёртая часть обхвата груди. А на нижнем – в обе стороны четвёртая часть обхвата бёдер. Полученные точки соединяются. Этот чертёж станет спинкой пуловера.

Крой спины формируется следующим образом:

  1. От точки пересечения осевой вертикали и верхней горизонтальной линии откладывается в обе стороны четвёртая часть обхвата шеи. Из полученных точек поднимаются перпендикуляры на 2 см. Полученные три точки соединяются, чтобы получился полуэллипс.
  2. Верхняя горизонталь делится на четыре части так, чтобы посередине левой и правой её стороны можно было установить по точке.
  3. С левой стороны от вершины полуэллипса проводится прямая через установленную среднюю точку. Величина всего отрезка должна составлять длину плеча.
  4. С левого края полученного отрезка вниз вычерчивается вертикальная линия. Она заканчивается на пересечении с линией обхвата груди.
  5. Выстраивается скругление, полученного прямого угла. Радиус скругления равен расстоянию между двумя левыми вертикальными линиями.
  6. С правой стороны вычерчивается симметричная выкройка.

На этом этапе раскрой мужского пуловера одинаков для спины и для переда. Поэтому на втором листе копируется первый чертёж. Для обозначения воротника поло понадобится на схеме передка обозначить планку. Как правило, её длина составляет расстояние между шеей и обхватом груди.  Ширина равна 1 см.

На третьем листе чертится выкройка ворота и рукава.

Инструкция вязания пошагово

Вязание всего свитера делится на несколько этапов:

  • спинка;
  • перед;
  • рукава;
  • ворот с вырезом;
  • сборка.

Спинка, перед и рукава состоят из двух узоров – резинка 1/1 и лицевая гладь. Для первого  следует вышивать попеременно 2 лицевых и 2 изнаночных петли. Для второго – попеременно 1 лицевой ряд и 1 изнаночный.

  • Спинка. Вышивка ведётся снизу вверх. На спицы №4,5 набирается 94 петли и вяжется 12 рядов или 4 см резинкой. После этого вставляются спицы №5, и ведётся вышивание лицевой гладью. Через 116 рядов или 43 см начать закрывать петли для пройм с обеих сторон. Подготавливается место для рукава.

Проймы выполняются следующим образом:

  1. В первом ряду закрывается 3 петли.
  2. Каждый следующий 2 ряд закрывается на 2 петли. Так два раза.
  3. До верха каждый четвёртый ряд убавляется на 1.

Через 23 см вверх от начала проймы начинается вырисовываться горловина. Средней петлёй будет 22. Для этого от середины закрывается в каждом 2 ряду сначала 2 петли, а через два прохода 1 петлю каждый второй ряд. Одновременно с вырезом формируются скосы плеч. Для этого от  края проймы закрывается сначала 7 петель каждый 2 ряд, а потом по 8 петель через каждый рядок. В итоге все петли вокруг должны быть закрыты.

  • Перед. Вяжется аналогично спине. Только подготавливается более глубокий вырез горловины. Для этого через 43 см после начала шитья лицевой гладью закрыть две петли посередине. Далее дошить две части отдельно. Через 21 см начинать готовить вырез горловины. Через каждый второй ряд закрывается по 6 петель.
  • Рукава. Работа начинается также как и со спиной. На спицы №4,5 набирается 44 петли и вяжется 12 рядов резинкой 2/2. Потом вдеваются спицы №5 и вяжется лицевая гладь. При этом каждый 8 ряд увеличивается на 1 петлю, через 20 см в каждом 6 ряду. Через 48 см от начала формируется овал для проймы. Для этого идёт сужение рядов. Сначала 2 раза каждый 2 ряд на 3 петли, потом 2 раза каждый 2 ряд на 2 петли, далее столько же каждый 9 ряд на 1 петлю, каждый 2 ряд на 2 петли и 2 ряд на 3 петли. Через 63 см от наборного ряда закрыть ровно оставшиеся петли.
  • Сборка. Выполняется в такой последовательности:
  1. Сшиваются плечевые швы.
  2. Прикетлёвывается ворот с планкой к вырезу горловины.
  3. Втачиваются рукава.
  4. Соединяются остальные швы.
  5. Пришиваются пуговицы.
Особенности и нюансы

Особенностью данной модели является воротник типа поло. на его вязку нужно уделить особое внимание.

На спицы №4,5 набрать 98 петель. Далее резинкой 1/1 набрать по 6 петель с каждого края 2ряда. Остальные средние 86 петель набирать резинкой 2/2 9 см. К крайним 6 петлям по очереди добрать планки резинкой 1/1 21 см. При этом с левой стороны сделать 4 равноудалённых отверстия шириной 1 петля и высотой 3 ряда.

Воротник готов к соединению с остальной частью вещицы.

Мужской пуловер с V-образным вырезом

Мужской пуловер спицами (схема представлена ниже) с V-образным воротом является классическим вариантом. Обычно такую модель не дополняют застежками и пуговицами, с фасоном и цветом можно экспериментировать. Хорошо смотрится как в обтягивающем, так и свободном крое.

Что понадобится для вязания

Для работы над таким изделием понадобится:

  • спицы № 3,5;
  • х/б пряжа – 700 гр.
Схема вязания, узор

Размер: 52

Плотность:10 х 10 см = 30 п. х 32 р. Узоры формируют по представленным схемам.

Лицевая гладь. Жемчужный рисунок выполняют путем поперечного набора лицевых и изнаночных петель, смещаясь в каждом 2-м ряду. Резинку 1х1 формируют, чередуя скрещенные лиц. п. и изнаночные. Изнаночные ряды создают по рисунку.

Резинкой 1х1 вяжут двойную резинку, лицевыми петлями работают в изнаночных и лицевых рядах, а изнаночные снимают, оставляя пряжу перед основной работой.

Инструкция вязания пошагово

Вязание состоит из нескольких этапов:

  1. Спина. Для двойной резинки набирают 159 п. (=80 п.) и вяжут 6 см. Узор вяжут по схеме № 1 на протяжении 166 р., затем работают над жемчужным узором. Для каждой плечевой части закрывают по 46 п. на высоте 68 см, центральные 67 п. оставляют на вспомогательной спице.
  2. Переднюю сторону вяжут по тому же принципу, что и спину. Чтобы сделать V-образную горловину, следует на высоте 46 см оставить центральную петлю на вспомогательной спице и убрать по 1 п. на каждый 2-й ряд (так проделать 33 раза) с двух сторон. На высоте 68 см закрывают по 46 п. для обоих плеч.
  3. Рукава. Для двойной резинки набирают 81 п. (=81 п.) и формируют 5 см. Прибавляют 9 п. = 90 п. в крайнем ряду. Затем работают над жемчужным рисунком, узор со схемы № 2 размещают в центральной части. Во время вязания с обеих сторон добавляют по 1 петле в каждом 10-м ряду 15 раз. Работу завершают на высоте 54 см.
  4. Сборка деталей. Первым делом формируют швы в плечах. По краю ворота следует набрать 198 п., используя также петли с дополнительных спиц. С изнаночной стороны формируют изн. п. 1 ряд, с лицевой работают резинкой. Вязать нужно вместе по 2 п. от центральной петли, задействуя каждый ряд. Так нужно выполнить 2 см. Далее 3 ряда делают двойной резинкой и закрывают, как показано на схеме. Формируют швы, пришивают рукава.

Пуловер с V-образным вырезом №2

Горловина, имеющая спереди вид острого угла, называется V-образной. Такой вид ворота удлинит лицо, улучшит свободу движений головой.

Подойдёт для людей с полноватыми квадратными лицами. Неплохим вариантом для подарка и улучшения своего мастерства будет двуцветный мужской пуловер с жаккардовым узором.

Что понадобится для вязания

Для работы над таким изделием понадобится:

  1. Разобраться в схеме с описанием.
  2. Снять замеры.
  3. Приобрести 500 г синей, 250 г белой и 150 г голубой пряжи.
  4. Взять прямые и круглые спицы №4,5.
Схема вязания, узор

Мужской пуловер этого фасона имеет такую схему и описание для вязания спицами.

Из схемы видно, что в для этой модели применяется 3 главных узора:

  • резинка;
  • лицевая гладь;
  • жаккардовый орнамент.

Применяется резинка 1/1. При вязке сменяется поочерёдно 1лицевая петля и 1 изнаночная.

Лицевая гладь вяжется сменой поочерёдно 1 ряд лицевых петель и 1 ряд изнаночных. Плотность глади – на 100 кв.см должно быть 26 рядов из 18 петель.

Жаккардовый узор вяжется по счётной схеме. При этом повторяются петли раппорта. Для смены цвета нити соединять пряжу с тыльной стороны, без появления отверстий. Плотность орнамента в 19 см 42 ряда.

Инструкция вязания пошагово

Аналогично первой модели вязание делится на четыре этапа:

  1. Спинка. Пуловер вяжется снизу вверх. Сначала набирается 102 петли вяжется резинкой 5 см. В последнем ряду симметрично прибавить 5 петель. Далее вещь вяжется лицевой гладью 27 см. После этого вышивается жаккардовые узоры. Ширина раппорта составляет 22 петли, а высота 42 ряда. На 27 см создаётся кромочный узелковый изнаночный ряд и вшивается 5 раппортов узора. После 42 ряда орнамента вяжется лицевая гладь белой нитью до 69 см от наборного ряда. Для формирования горловины на этом уровне закрываются средние 19 петель и формируются плечи раздельно. При этом в каждом 2 ряду закрыть один раз по 4 петли и один раз по 2 петли. На 72 см закрыть последние 38 петель..
  2. Перед. Аналогично спинке вяжется перед. За исключением формирования V-образной горловины. Для этого на 54 см от наборного ряда центральная 54 петля переносится на булавку. Далее обе стороны вяжутся отдельно. При этом от центральной петли через один ряд убавляется по 1 петле. И так 9 раз. Через каждые три ряда убавлять на 1 петлю. Так 6 раз. На высоте 72 см закрыть слева и справа последние 76 петель.
  3. Рукава. Рукава вяжутся тёмно-синей нитью снизу-вверх. Набирается 44 петли и вяжется резинкой 5 см. Потом лицевой гладью вяжется ещё 45 см. При этом для создания скосов рукава в каждом 12, 6 и 4 ряду он увеличивается на 1 петлю. В конце все петли закрыть.
  4. Сборка. Сначала сшиваются плечевые края. Теперь применяются круговые спицы. На них белой нитью по горловине набирается 126 петель и вяжется резинкой 1/1. При этом средняя петля переда провязывается лицевой и убавляется с двух сторон от неё по 1 петле. Через 3 см петли закрываются. Втачиваются рукава и выполняются все боковые швы.
Особенности и нюансы

На создание V-образного выреза стоит обратить внимание и подойти к этому элементу ответственно. По верху одежды у людей складывается стереотип об обладателе пуловера. Поэтому правильный выбор модификации играть важную роль.

При создании выреза бывает, что разделить чётко количество петель не получается. В этом случае стоит лишнюю петлю отделить на вспомогательную спицу. Потом обыграть её выбранным узором. Сделать это нужно аккуратно, чтобы внешне огрехи были незаметны.

Мужской пуловер с капюшоном

Мужской пуловер спицами (схема легко читается, достаточно один раз разобраться) пользуется спросом и у современной молодежи. Модель с капюшоном, дополненная V-образной горловиной, отлично дополняет спортивный образ, который так любит поколение Z. С джинсами такой свитер тоже прекрасно сочетается.

Что понадобится для вязания

Для работы над таким изделием понадобится:

  • шерстяная пряжа серого цвета – 650 гр;
  • пряжа черного цвета – 150 гр;
  • спицы № 8 и 9;
  • круговые спицы № 9.
Схема вязания, узор

Размер: 54.

Плотность вязания – 10 п. и 14 р. = 10х10 см.

Резинку формируют поочередным провязыванием 1 лицевой, 1 изнаночной петель .

Инструкция вязания пошагово

Вязание состоит из нескольких этапов:

  1. Передняя сторона. 53 п. серой шерсти поместить на спицы № 8, провязать резинкой 7 см. Платочной вязкой сделать 2 ряда с помощью спиц под № 9, убавляя или прибавляя петли в первом ряду до 51 шт. Продолжать вязание лицевой гладью. На высоте 11 см необходимо добавлять 3 р. по 1 п. каждые 12 см (на каждую сторону) = 57 п. На высоте 35 см сформировать 3 ряда черной пряжей, 2 ряда серой и 15 рядов черной. Далее продолжать работу серой пряжей. Для пройм на высоте 41 см (с обеих сторон) закрывают единожды 3 петли, дважды 1 петлю (на каждый 2-й ряд). На уровне 46 см вырез ворота вяжут таким способом: на дополнительную спицу набирают оставшиеся петли с правой части и 5 центральных. В итоге на вспомогательном инструменте число петель выходит на 5 шт. больше, чем на рабочем.
  2. Левая часть: для планки набирают 5 п. со стороны выреза. Вяжут лицевой гладью, и еще 5 петель для планки делают платочной вязкой. На высоте 64 см закрывают для плеча самые удаленные 16 петель. Оставшиеся 10 п. нанизывают на вспомогательный инструмент.
  3. Правая часть. Петли со вспомогательной спицы перемещают на рабочую и продолжают лицевую гладь. Вяжут платочной вязкой 5 п. со стороны выреза ворота. Самые удаленные 14 п. для плеча закрывают на высоте 64 см. Остальные 10 п. помещают на дополнительную спицу.
  4. Спину делают по аналогии передней стороны. На уровне 52 см. центральные 13 петель нанизывают на вспомогательную спицу для формирования горла. В следующем ряду убирают с каждой стороны по 1 петле = 16 петель. Закрываются они на уровне 64 см.
  5. Рукава. Нанизывают 26 петель серой нити на инструмент № 8 и вяжут резинкой на протяжении 10 см. Спицами № 9 делают платочную вязку (10 см), корректируя количество петель в одном ряду до 26 шт. Снова работают лицевой гладью. Добавляют на уровне 13 см по 1-й петле каждые 4 см = в общем 44 п. для обеих сторон Так нужно выполнить 33 раза. Чтобы сделать окат рукавов, следует на уровне 49 см закрыть 3 петли, трижды по 2 петли и еще по одной (на каждый 2-й ряд). Закрываются 2 петли до уровня 56 см, а также 3 петли 1 раз. На уровне 57 см закрывают остальные петли.
  6. Чтобы собрать пуловер, сшивают плечевые швы.
  7. Капюшон. Необходимо по вороту поднять 45 петель серой шерсти на спицы № 9, затем вязать прямо (изнаночными петлями 1 ряд). Формируют 2 ряда (ряд изнаночных, ряд лицевых петель). Далее работают лицевой гладью, провязывая 5 петель путем платочной вязки с каждой стороны. Через 2 ряда прибавляют 10 п. (55 п). Вязку продолжают до уровня капюшона (34 см). Петли делят на 2 спицы, складывают капюшон пополам. Затем следует прикетлевать вместе петли верхней части. Пришивают край левой планки сзади правой, вшивают рукава. Делают швы по бокам и рукавам.

Мужской пуловер с капюшоном

Для молодых людей подойдёт модель с капюшоном. Кроме того, что это модный вариант, он является практичным в холодное время года. Если мужчина забудет шапку, а на улице поднимется ветер, можно воспользоваться вязанным капюшоном. Он всегда согреет и защитит от мелкого дождя.

В качестве примера для вязания подойдёт серый пуловер со светлыми полосами от груди к низу, вышитый резинкой.

Что понадобится для вязания

Для работы над таким изделием понадобится:

  1. Разобраться в схеме с описанием.
  2. Снять замеры.
  3. Приобрести 800 г серой, 200 г чёрной шерстяной пряжи.
  4. Взять прямые спицы №8 и 9 и круглые спицы №9.
Схема вязания, узор

Как видно из схемы для данной модели применяется узор «резинка», «лицевая гладь» и «платочная вязка». Резинка вяжется попеременно 1 лицевая петля и 1 изнаночная. Лицевая гладь вяжется сначала лицевой ряд потом изнаночный.

Плотность орнамента на 100 кв.см. 10 петель и 14 рядов. Платочная вязка выполняется только лицевыми петлями. При этом при вывязывании новой петли пряжу нужно захватить за переднюю стенку. С каждого края ряда платочной вязки делается кромочная петля.

Инструкция вязания пошагово

Для данной модели вязание происходит снизу-вверх по следующим этапам:

  1. Перед. Сначала используются спицы №8. На них набирается 56 петель серой пряжей. Вязание идёт резинкой до 7 см. Теперь нужно перейти на спицы №9. 2 ряда вяжется платочной вязкой. При этом нужно симметрично убавить число петель до 55. Далее вязка происходит лицевой гладью. Через 11 см начать прибавлять по 1 петеле с обеих сторон каждые 12 см всего 3 раза. По достижению 37 см начать вязать чёрной пряжей. Связать 3 ряда и перейти на серую, сделать 2 ряда и вернуться к чёрной. Связать 15 рядов. Далее до конца использовать серую пряжу. На 42 см начать создавать проймы для рукавов. В каждом втором ряду закрыть 3 петли 1 раз, потом 1 петлю 3 раза. По достижению 47 см начать готовить вырез под горловину. Число петель делится поровну. Левая и правая сторона вяжутся отдельно. Далее продолжается лицевая гладь, но со стороны выреза 5 петель вяжется платочной вязью. На высоте 66 см закрываются плечевые 16 петель.
  2. Спинка. Спинка вяжется также как и перед до 64 см. В этом месте заготовить вырез для горловины. 15 центральных петель оставить как есть или поместить на вспомогательную спицу. Каждый следующий ряд убавлять по 1 петле с каждой стороны. На высоте 66 см закрыть плечевые 16 петель.
  3. Сборка. На этом этапе перед сшивается со спинкой.
  4. Капюшон. Теперь с образовавшейся горловины поднимают капюшон. На круговые спицы №9 набрать серой пряжей 45 петель. Далее вязать назад-вперёд 1 ряд изнаночных петель, 1 ряд лицевых петель и 1 ряд изнаночных. Далее использовать лицевую гладь. Не стоит забывать при этом, что по краям делается планка шириной 5 петель платочной вязью. По достижению 34 см высоты капюшона петли разделить пополам и поместить их на вспомогательные спицы. Согнуть вязь и соединить петли верхушки. Наборный край левой планки пришить к тыльной стороне правой.
  5. Рукава. На спицы №8 набрать 26 петель серой пряжи. Вязать резинкой 10 см. Далее спицам №9 сделать 2 ряда платочной вязки и перейти на лицевую гладь. Связав 13 см рукава, добавить по 1 петле с обеих сторон. Сделать тоже самое через каждые 3-4 см 10 раз. В итоге на длине рукава 49 см должно быть 46 петель. При достижении этого значения начать убавлять петли для присоединения к пройме. В каждом 2 ряду один раз убавить на 3 петли, 2 два раза и 1 один раз. Затем закрыть 2 петли. На высоте 58 см закрыть остальные петли.
  6. Сборка. Вшить рукава в пройму и соединить остальные швы.
Особенности и нюансы

Капюшон – это достаточно сложное изделие. В данной схеме представлен самый простой метод. Но существуют и другие. В любом случае при изготовлении спицами этой детали важно точно снять вертикальный и горизонтальный обхват головы. При этом нужно сделать небольшой запас, чтобы человек свободно себя в нём чувствовал.

Пуловер со спущенными петлями

Мужской пуловер спицами (схема с описанием представлена далее в статье) вяжут также для теплого сезона. Красиво и привлекательно смотрится модель со спущенными петлями. Она идеально подходит для спортивной, подтянутой фигуры.

Что понадобится для вязания

Для вязания понадобятся:

  • пряжа из хлопка с нейлоном и акрилом – 650 гр;
  • спицы № 6;
  • крючок № 5.
Схема вязания, узор

Размерный ряд: 50 — 56.

Плотность: 10 п. и 18 р. = 10 х 10 см. Для создания узора чередуют ЛП над ЛП., ИП над ИП.

Формирование первого лиц. ряда: 1 кром. п., * ИП., ЛП, 1 п. добавить из не скрещенной пряжи протяжки, 2 ЛП вместе, повторять от*. Завершать ряд по 1-й ИП и кром. п.

Инструкция вязания пошагово

Вязание состоит из нескольких этапов:

  1. Спина. Набирают 54 либо 62 п. (зависит от размера) и резинкой вяжут в течение 3-х см. Работают над основным узором, через 64 см вязания закрывают петли. Те петли, которые добавили в 1-м ряду, снимают и распускают до резинки. Провязывают и закрывают верхние петли.
  2. Переднюю часть формируют по аналогии спины. Чтобы сделать вырез ворота, закрывают через 40 см 1 х 4 п., 1 х 3 п., 1 х 2 п. и 1 х 1 п. (на каждый второй ряд), добавленные петли распускают. Петли в области плеч тоже закрывают.
  3. Рукава. Набирают 30 петель и 3 см провязывают резинкой, в последнем ряду убирают 2 петли. Выполняют основной рисунок. Для формирования скосов по бокам добавляют 13 раз на каждый 6-й ряд по 1 п. На добавляемые петли вяжут поочередно лиц. и изн. п. Через 52 см петли закрываются.
  4. Сборка. Делают швы в плечах. Обвязывают крючком разрез и закругление горловины 1 ряд столбиком без накида. Вшивают рукава, выполняют рукавные швы и по бокам. Шнур вставляют вдоль разреза.

Расшифровка сокращений

Мужской пуловер вязать спицами сложно, если не знать аббревиатур, используемых в схемах, описании.

Для облегчения задачи начинающим мастерам ниже представлена таблица с распространенными сокращениями и их расшифровкой:

Аббревиатура Расшифровка
ЛП лицевая петля
ИП изнаночная петля
з. н. захват нити
кром. п. кромочная петля
ст. б/н столбик без накида
ст. с/н столбик с накидом
р. ряд
п. петля
от * до * раппорт (повторяющийся узор)
MS раппорт
кр. ряд круговой ряд

Советы начинающим по подготовке к вязанию

Новичкам будет легче в своих начинаниях, если соблюдать следующие рекомендации:

  • Лучше выбирать простые узоры, в которых используется, например, платочная или чулочная вязка. Для разнообразия стоит поэкспериментировать с оттенками и спицами разных размеров.
  • Брать модели облегченной выкройки (без воротника и резинки, прямая пройма, без капюшона).
  • Предварительно снять точные мерки.
  • Вязать рукава одновременно.
  • Соблюдать соотношение спиц и нити (спицы обычно толще в 2 раза).
  • Выбирать максимально ровную нить без уплотнений. Связанная вещь из такой пряжи будет выглядеть более аккуратно.
  • Переднюю сторону вязать в последнюю очередь.

Подарок, созданный своими руками, будет приятен любому мужчине. К числу беспроигрышных вариантов, несомненно, относится мужской пуловер, связанный спицами. Это универсальная, стильная вещь и must-have в каждом мужском гардеробе. Понадобятся всего лишь схема, спицы и пряжа, и можно воплощать самые неординарные идеи.

Видео о вязании мужского свитера спицами

Свитер «Нежный викинг»:

Мужские свитера и их виды: джемпер, норвежский, свитшот

Чтобы разобраться во всём великолепии мужских свитеров и держать руку на пульсе моды, необходимо понимать основные отличия моделей одежды. Даже обычный мужской свитер делится на несколько видов, отличаясь по названиям. Сегодня постараемся охватить всё многообразие.

Виды и фасоны мужских свитеров

Свитер породил множество разновидности тёплой одежды. Сам по себе он – это вязаная кофта с высоким воротником. За долгие годы свитер столько раз преображался, что сложно уследить за всеми тенденциями. Мы не отчаиваемся и разбираем виды мужских свитеров по их названиям.

Джемпер

Джемпер — разновидность свитера, но с круглым воротом без стойки. Он вяжется из более тонкой пряжи, надевается так же через голову. На горловине могут быть застёжки или пуговицы.

Пуловер

Это тот же самый джемпер, но у него одна характерная особенность – горловина в виде буквы V. Вырез позволяет составлять элегантные комплекты с рубашками. Пуловер вяжут из толстой пряжи или трикотажа. Сегодня он прочно вошёл в ряды стиля кэжуал и не собирается их покидать.

Кардиган

Классический кардиган – это вязаная свободная или приталенная модель. У неё V-образный вырез без воротника и застёжка по всей длине. Кардиган считается базовой вещью гардероба. Современные варианты сильно отличаются по рукаву и линии плеча. Интересно смотрятся модели с регланом или спущенным плечом.

Справка! Законодателем стиля гранж с его характерным образом человека в вытянутых шерстяных вещах стал лидер группы Nirvana — Курт Кобэйн.

Свитшот

Это одежда спортивного стиля, «родившаяся» от скрещения свитера и рубашки. На свитшотах часто размещают яркие принты. У них круглые воротники, нет капюшонов и застёжек. На некоторых моделях можно увидеть карманы. Из особенностей стоит выделить рукав реглан и V-образную вставку под горловиной из широкой резинки.

Водолазка

Название прижилось из-за того, что элемент одежды пришёл к нам от водолазов. Для утепления они использовали тонкие свитера с высоким воротником-стойкой.

Норвежский свитер

Очень тёплый свитер из мериноса пользуется огромной популярностью. Он не промокает, пропускает воздух и выглядит просто роскошно! Натуральная шерсть позволяет пользоваться свитером много лет. Одна из характерных особенностей норвежского мужского свитера – пиксельные рисунки. Они складываются в разнообразные узоры:

  • олени;
  • снеговики;
  • графические узоры;
  • снежинки и прочие символы зимы.

С капюшоном

Такой вид мужской одежды защитит от капризов погоды. Достоинства модели с капюшоном:

  1. Согреет голову во время осенних и весенних заморозков.
  2. В нём удобно сходить на рыбалку или пробежку.
  3. Практичен, потому что заменяет шапку.

Универсальность оценят мужчины любого возраста. Изделия отличаются по ткани, наличию карманов и утеплителем. Можно купить несколько вариантов на разные сезоны.

Крупная вязка

Неформальный стиль и брутальность – вот что сразу приходит на ум, когда смотришь на такой мужской свитер. Фактура достаточно ярко расставляется акценты. Классические косы «садятся» практически на любую фигуру. Это отличный выбор для мужчин, которые не любят принты.

С шалевым воротником

Форма уютно облегает шею. Смотрится очень стильно! Смелый вариант, который подойдёт для любителей оригинальной одежды.

Классика с высоким воротником

В конце списка поговорим и о классическом свитере, который и стал «дедушкой» перечисленных разновидностей. Воротник-стойка нравится не всем. Но он надёжно защищает горло от суровых зимних холодов. Классический свитер сочетается со многими вещами из повседневного стиля. Да, под строгий деловой пиджак его не наденешь. Зато эта вещь незаменима для прогулок и занятий спортом.

Модные расцветки и правила сочетания

Мода по-прежнему держит направление на геометрию. Выбирая квадраты, полоски, клетку и ромбы, вы точно не прогадаете. Обтягивающие фасоны, подчёркивающие труды в спортзале, актуальны как никогда.

Модные тенденции порадуют обилием цветовых решений. В современной палитре присутствуют все оттенки серого, зелёного, синего и коричневого цвета. В тренде — мужские модели горчичного окраса и пастельные тона.

Правила сочетания мужского свитера

Конечно, при выборе главным критерием становится то, куда в нём мужчина пойдёт. Для работы следует ориентироваться на принятый дресс-код. Существует несколько базовых правил:

  1. Придерживаться спокойных тонов.
  2. Уместен джемпер. V-образный вырез позволяет надеть под него галстук.
  3. Ткань должна быть мягкой и лёгкой.
  4. Предпочтительна гладкая текстура.

Для отдыха и занятий спортом стоит выбирать фактурные яркие модели мужских свитеров. Отлично подходят варианты с грубой вязкой, высоким воротом или классические норвежские свитера.

В заключение предлагаем посмотреть небольшую подборку фотографий. Кстати, свитер настолько популярен, что его часто можно увидеть на знаменитостях!

И обещанные звезды!

модели на все случаи жизни

Мужская мода не столь изменчива, как женская. Солидные мужчины, как правило, предпочитают классику, хотя молодые люди не прочь попробовать что-то новое и необычное. Такая вещь, как мужская кофта, представлена несколькими вариантами.

Разберемся, какие виды кофт существуют, и как их правильно сочетать с другими предметами гардероба.

Материалы

При покупке изделия обязательно обращайте внимание на состав материала. Все виды мужских кофт можно разделить на две группы.

В первую войдут вязаные модели. Причем они могут быть связаны вручную или при помощи вязальной машины. Кофты ручного вязания выглядят уютно, но это вариант исключительно для свободного времени, в деловой гардероб они не вписываются. Машинная вязка отличается от ручной идеально ровными рядами петель, вещи из тонкой пряжи можно включать и в луки стиля бизнес кэжуал.

Вторая группа изделий представлена вещами, сшитыми из трикотажа. Трикотаж – это готовое вязаное полотно, из которого выкраиваются детали одежды, которые потом сшиваются эластичными тканями.

Информацию о составе материала можно получить, посмотрев на ярлычок изделия. В большинстве случаев, вещи изготовлены из смеси волокон, поэтому стоит обращать внимание на процентное содержание того или иного вида.

Если приобретается кофта, которую планируется носить зимой, то выбирайте материалы, в составе которых есть шерсть. Шерстяные волокна отлично сохраняют тепло и отлично пропускают воздух.

Шерстяная пряжа бывает разной. Чаще всего, для её изготовления используется шерсть овец. Это самый простой и дешевый вариант. Более презентабельно выглядят свитера, связанные из шерсти мериносов, но она процентов на тридцать дороже обычной.

Еще более дорогой вариант – кашемировая шерсть. Кардиган или пуловер из кашемира – это статусная вещь, но и стоит она соответственно. Теплый, мягкий и очень легкий материал – это великолепный выбор для образа в любом стиле.

Если нужно выбрать кофту полегче, то стоит обратить внимание на модели, связанные из хлопчатобумажной пряжи. Такие кофты не согреют в мороз, но для теплой весны и осени они подходят великолепно.

Трикотажные материалы, используемые для пошива мужских кофт, отличаются разнообразием. Поверхность полотна может быть гладкой, рельефной или покрытой ворсом. Из трикотажа шьют разные варианты кофт, в том числе и спортивные модели. Причем, именно для спортивных вариантов, чаще всего, применяют материалы на основе синтетических волокон.

Самым популярным вариантом такого полотна является флис, из него часто шьют модные молодежные свитшоты и толстовки.

Свитер

Свитером называется мужская кофта с высоким воротом. Чаще всего, выполняется из шерстяной пряжи, но бывает и хлопковым. Свитера носят в свободное время, в деловой гардероб он не вписывается.

Классический свитер – это вязаная и довольно толстая модель. Мужские свитера вяжут гладким или рельефным узором в виде кос и жгутов.

Под свитер можно надеть футболку или лонгслив, рубашка в этом случае будет неуместной, так как её воротник будет мешать. Поверх толстого свитера можно надевать куртку, полупальто или стеганый жилет. Низ ансамбля представлен джинсами или брюками свободного стиля.

Одной из разновидностей свитера является водолазка. Это изделие из тонкого трикотажа с очень высоким воротом, который сворачивается в два раза. Водолазку носят отдельно или комбинируют её с блейзером или пиджаком. Брюки могут быть и классическими, но вот с костюмом водолазку надевать стилисты не советуют.

Свитер с воротником на молнии можно назвать переходной моделью. При полностью застегнутой молнии модель выглядит, как обычный свитер с воротником стойкой. Но стоит расстегнуть замок, который доходит до линии груди, как стойка превращается в отложной воротник. Под свитер с разъемным воротником можно надеть, как футболку, так и рубашку. Но в последнем случае, воротник придется носить полностью расстегнутым.

Свитер с растянутой горловиной. Это вариант одежды исключительно для спортивных и свободных образов. Модель имеет свободный и даже слегка мешковатый силуэт. Воротник-стойка невысокий, слегка широкий и немного закрученный на лицевую сторону. Такая модель идеальна для отдыха на природе, надевать её можно с джинсами или спортивными брюками. Рубашку под свитер не надевают, идеально подойдет футболка с круглым вырезом.

Виды мужских свитеров | Yepman.ru — Блог для мужчин о стиле и моде | Yepman.ru

Не важно, что для вас на первом месте — хорошо выглядеть или чувствовать себя комфортно, ведь свитер — одна из самых многофункциональных вещей в мужском гардеробе.
Началась зима. И не имеет значения, в каком месте нашей необъятной родины вы живете, в Перми, Мурманске или Москве, насколько холодная зима в вашем городе – свитер нужен всем.
Из этой статьи вы узнаете, какие виды мужских свитеров существуют, из каких тканей их делают, и как их носить.
Ткани
Возможно, самый важный фактор – это выбор правильной ткани при выборе свитера. Слишком тонкая – и вы будете мерзнуть, слишком толстая – и вы будете потеть, как после чашки чая с малиной. Кстати, интересный факт — английское слово “sweater” произошло от “ to sweat” (потеть). Итак, при покупке обращайте самое пристальное внимание на то, из чего сделан свитер. В девяти случаях из десяти натуральная ткань будет выглядеть лучше и служить дольше, нежели синтетическая – нейлон, вискоза и полиэстер. Да натуральные виды тканей вам обойдутся дороже, но и прослужат они вам на порядок дольше.
Вот наиболее распространенные виды тканей, которые используются в производстве мужских свитеров:
Овечья шерсть – Наверное, наиболее распространенный материал после хлопка. Существует огромное множество видов овечьей шерсти, отличающихся различной степенью мягкости и способности сохранять тепло. На ярлыках одежды из шерсти часто можно встретить надпись Lambswool. Это шерсть, которая впервые была сострижена с молодого ягненка – первый пушок. Это один из самых мягких видов шерсти. Далее следует Мериносовая шерсть, а за ней Шетланд.

Кашемир — Козья шерсть. Воплощение роскоши. Очень мягкая, тонкая, теплая и изысканная. Достаточно дорогая, но того стоит. Помните, женщины неравнодушны к кашемиру. Я имею ввиду, вы получите заметное преимущество в глазах противоположного пола, если предпочтете этот вид мужских свитеров.

Хлопок – Одна из самых популярных тканей. Прочная, легкая и прохладная. Свитера из хлопка обычно носят весной или летом, — например, поздним вечером или ночью.
Лен – Подходит только для теплой погоды. Легкий, дышащий. У льна есть свойство легко мяться. Именно из-за этого многие мужчины не любят этот вид ткани.
Шелк – Трудно найти свитер, который бы на 100% был сделан из шелка. Это мягкая и прочная материя, к тому же хорошо греет. Обычно свитера делают из комбинированной пряжи с добавлением шелка. Такие виды свитеров смотрятся очень эстетично.
Смешанные – Сочетание вышеназванных материалов делает свитер легче и прохладней, или, наоборот, тяжелее и теплее Это зависит от соотношения использованных компонентов. Например, использование в одном свитере высококачественного кашемира, шелка и шерсти дадут в результате изысканный и классный продукт. Изделие, в котором содержится хлопок и лен, будет грубее, легче, но и более прочным.
Как должен сидеть свитер.

Первый аспект – это вид воротника мужского свитера. Далее я расскажу, как выбрать наиболее подходящий.

Круглый вырез, или, по-английски “crew neck”. Данный тип предпочитают, наверное, 90% мужчин, однако я бы посоветовал не останавливаться только на нем, а активно дополнять свой гардероб другими. Изначально, этот вид свитера носили моряки (“crew” значит «судовая команда») – отсюда и название.

V-образный вырез. Как не трудно догадаться, этот вид мужского свитера характерен наличием выреза в виде латинской буквы V. Зрительно удлиняет шею, а также делает владельца свитера стройнее. Идеален для ношения с галстуком. Глубина выреза может значительно варьироваться. Предпочтите его, если хотите одеться в стиле смарт-кэжуал.

Высокий воротник. Не слишком распространенный вид мужского свитера, по большей части его любят женщины. Однако не стоит им пренебрегать. Довольно функционален, так как есть много вариантов его применения. Можно носить как в связке с блейзером, так и без; хорош в сочетании с паркой, бушлатом или пальто с капюшоном. Незаменим холодной зимой.

Шалевый воротник. Тепло и уютно облегает шею. Чаще встречается в кардиганах, но и в других формах вы тоже можете его увидеть. С пиджаком не смотрится, поэтому носите самостоятельно.

Как носить.
На работе. Дресс-код в офисе, на деловых встречах, различных торжественных мероприятиях требует соответствующего вида. Тоньше, легче, мягче – вот ключевые атрибуты одежды в формальных ситуациях. Также придерживайтесь приглушенных цветов и оттенков. V-образный вырез в данной обстановке – наиболее уместный вариант. Минимум узоров и рисунков. А что касается текстуры мужского свитера, следует предпочесть мягкую и гладкую.
На отдыхе. Если вы отправляетесь в путешествие, занимаетесь спортом, идете на вечеринку — можно надеть что-то более грубое, толстое, и с привлекающим внимание рисунком.

Итак, перед покупкой того или иного вида мужского свитера определите ваши истинные потребности и цели. Для каких нужд вы его приобретаете, в какой обстановке будете носить? Если в качестве подарка мужчине, убедитесь, что достаточно знаете о предпочтениях и образе жизни человека. Четко ответив на эти вопросы, вооружившись советами из этой статьи, уверенно отправляйтесь в магазин. Кстати, если вы еще не подумали про соответствующую обувь, то стоит прочитать эту статью про выбор стильных зимних ботинок.

Еще больше интересных материалов в наших группах:
ВКонтакте
Facebook
Twitter
Инстаграм
Канал в Телеграме

Мой интернет-магазин
Мой личный инстаграм, где я снимаю стритстайл в Москве

25+ библейских стихов для мужчин

Переключить навигацию

  • Библия Переключить раскрывающийся список

    • Версии Библии
    • Стих дня
    • Стихи по теме
    • Планы чтения
    • Параллельная Библия
    • Книги Библии
    • Сравнить переводы
    • Аудио Библия
    • Подстрочная Библия
  • Исследование Toggle Dropdown

    • Библиотека
    • Комментарии
    • Согласования
    • Словари
    • Энциклопедии
    • Библейские рассказы
    • Апокриф Книги
    • Словари
  • Инструменты Переключить раскрывающийся список

    • Живые статьи Библии
    • Посвящения
    • Вдохновения
    • Видео
    • Аудиокниги
    • Библейские мелочи
    • Пасторы
    • Блоги
    • Проповеди
    • Уроки воскресной школы
  • Подписывайся
  • Подписаться

100 стихов для свидетельства мормонам — служения Альфы и Омеги

«Слово Божье быстро, мощно и острее всякого обоюдоострого меча, пронзающее даже до разделения души и духа и всего мира. суставов и костного мозга, а также распознает мысли и намерения сердца.»(Евреям 4:12 KJV). Способность точно и правильно использовать Слово Божье в ситуации свидетельствования — большое преимущество. Когда имеешь дело с людьми, у которых уже есть структура веры, это очень важно.

В этой брошюре представлены 100 стихов из Священного Писания, которые доказали свою эффективность в ситуации свидетельствования членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, или мормонов. Этот список стихов — результат многих сотен часов свидетельствования один на один, а иногда и один на двадцать, начиная от домов людей и заканчивая углами улиц, мормонскими театрализованными представлениями и даже храмом в Солт-Лейк-Сити во время Генеральной конференции.Они прошли испытания под огнем и при правильном использовании доказали свою ценность.

Конечно, любой стих без контекста является предлогом, и вы захотите быть полностью знакомым с контекстом каждого из этих отрывков. Тем не менее, способность цитировать стих по памяти и умело использовать этот текст в дебатах необходима человеку, который хочет быть действительно вооруженным и подготовленным. Большинство разговоров между христианином и мормоном будет происходить слишком быстро, чтобы искать стихи в соответствии с Библией, и я обнаружил, что способность быстро и точно цитировать стих дает христианину преимущество в сохранении контроля над разговором. , что в большинстве случаев случается слишком редко.

Сам по себе этот буклет не может предоставить вам всю информацию, необходимую для надлежащей подготовки к выходу на поле битвы. Изучение учения мормонов важно, и даже более важно изучение основных христианских доктрин. Надеюсь, выучив 100 стихов наизусть, вы на всю жизнь запомните Священное Писание, что поможет вам расти в познании Слова Божьего и в ваших отношениях с Ним. Я открыто признаю огромное влияние одного из лучших миссионеров мормонов, Уолли Топа.Хотя его книга «На передовой, свидетельствуя мормонам», не принимала непосредственного участия в написании этой работы, много лет назад я получил «базовую подготовку», и это влияние можно увидеть в отрывках из Священных Писаний, найденных здесь.

Как мне запомнить столько стихов ???

Разные люди запоминают по-разному. Не верьте старому отговорке, что вы просто не можете запоминать стихи — я чувствую, что с этой задачей может справиться любой. Когда вы думаете об этом, вы запоминаете много информации каждый день.Сколько телефонных номеров вы знаете? Сколько адресов? Большинство из нас, если бы мы сели и нашли время, чтобы сделать это, могли бы создать длинный список имен, телефонных номеров, комбинаций, кодов и так далее и так далее. Следовательно, вы можете запоминать Писание, если действительно хотите. Это ключ — вы должны желать этого от всего сердца и быть готовы взять на себя обязательство, необходимое для выполнения работы.

Повторение важно в обучении. Каким-то образом вы должны разработать систему, с помощью которой вы сможете просматривать свои стихи ежедневно.Это не то, что закончится после того, как вы выучите сотый стих — это будет продолжаться до конца вашей жизни, если вы действительно хотите, чтобы эти стихи оставались свежими в памяти. Моя система начала с ведения общего списка всех выученных стихов, а также тех, над которыми я работал. После того, как стих заучен, его помещают в список и просматривают каждый день в течение десяти дней, при этом место для отметки доступно для каждого дня. По окончании десятидневного обзора он помещается в категорию, которая проверяется раз в неделю или месяц.

Но как мне запомнить стих? Самый эффективный метод, который я нашел, — это цитирование и письмо. Прочитайте стих три или четыре раза, отмечая естественные паузы и ритмы. Начните цитировать по памяти, обязательно проверяя свою точность — вы же не захотите начинать запоминать это неправильно! Как только вы сможете процитировать его десять раз подряд, возьмите лист бумаги и начните писать. Проверьте правильность написанного стиха. Напишите еще раз и проверьте еще раз. Напишите хотя бы 5 раз.Кажется, это действительно укоренило стих в памяти. Обязательно просматривайте его каждый день в течение как минимум 10 дней.

Как только у вас появится довольно обширный список, вы можете обновить свою систему. В конце концов мне пришлось перейти на карточную систему 3 х 5. Это особенно удобно при просмотре длинного списка стихов, поскольку сокращает необходимость искать каждый стих в Библии. Также полезно иметь возможность распределить стихи по общим заголовкам категорий.

Существует множество вариантов описанного выше метода, и ни один из них может вам не понравиться.Независимо от того, как вы это делаете, сделайте это приоритетом. Без обязательства следовать до конца вы никогда не услышите стихи. Поверьте, радость от возможности ответить на нападения целой группы мормонских старейшин, продвигая призывы Христа к их жизням, стоит усилий по запоминанию.

Но какую версию использовать ??

Это очень хороший вопрос. Большинство сразу ответило бы: «Да ну, конечно же, король Джеймс!» Это правда, что, поскольку Церковь СПД принимает только KJV, она знакома большинству мормонов.Однако многие христиане сегодня предпочитают запоминать Слово в переводе, который воспроизводит как современный язык, так и современную текстовую информацию. Поскольку многие из этих стихов будут много значить для вас в личной жизни, выбор за вами. Я лично начал с версии короля Джеймса, а позже перешел на новый американский стандарт, что, конечно, создает свои проблемы. Если вы выберете более современную версию, знайте, что вам нужно будет дать хорошее, быстрое, сжатое и точное объяснение того, как мы получаем Библию, включая текстовую историю и перевод.Большинство мормонов вообще ничего не знают о предмете, и христианину редко приходится вдаваться в подробности. Но если вы используете другой перевод, отличный от KJV, вам нужно будет указать для этого вескую причину. Для простоты я буду следовать KJV при цитировании стихов и указывать на трудности перевода, когда они возникают.

Программа

Стихи будут разбиты на тематические разделы. Жизненно важно, чтобы в него была включена справочная информация, не только для того, чтобы предоставить вам необходимые данные, но и для вас будет чрезвычайно полезно иметь возможность объяснить контекст и важность стиха мормону, который в 95% случаев не знает твердых правил толкования, а также библейского происхождения, которые необходимы для понимания Библии и ее послания.Если у вас нет плана атаки или цели, к которой вы стремитесь во время встречи-свидетеля, вы проиграете. Но если у вас есть цель, скажем, разобраться со свидетельством мормонов, вы можете организовать свои мысли, выстроить свои стихи и убедительно изложить свою позицию. Поверьте мне, человек, который выучил эти стихи наизусть и осознает свою веру, а также ошибки мормонизма, будет хорошо подготовлен для выполнения этой задачи. Итак, приступим!


Раздел I

Власть Слова Божьего

Стихи:

1.Притчи 30: 5-6

2. Притчи 13:13

3. Исаия 40: 8

4. Матфея 24:35

1. Притчи 30: 5-6: «Всякое слово Бога чисто: Он это щит для тех, кто полагается на него. Не прибавляй к его словам, чтобы он не обличил тебя и не оказался лжецом ».

Комментарий: Эти стихи, как очевидно, обсуждают авторитет Божьего Слова, его неизменность и глупость добавления к нему или пренебрежения им. Многие мормоны с трудом признают авторитет Библии в своей жизни.Эти стихи могут помочь.

2. Притчи 13:13: «Кто пренебрегает словом, тот будет истреблен; а кто боящийся заповеди будет вознагражден».

3. Исаия 40: 8: «Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно».

Комментарий: Интересно также использование Петром этого отрывка и его интерпретация в 1 Петра 1: 23-25.

4. Матфея 24:35: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут».


Раздел II

Свидетельство мормонов

Стихи:

5.Притчи 14:12

6. Иеремия 17: 9

7. Деяния 17:11

8. 1 Фессалоникийцам 5:21

9. Иакова 1: 5

5. Притчи 14:12: «Есть путь, который кажется человеку прямым, но конец его — пути смерти «.

6. Иеремия 17: 9: «Лукаво сердце сердце более всего и безнадежно лукаво: кто может знать это?»

Комментарий: Я считаю, что эти стихи чрезвычайно эффективны для передачи СПД позиции Библии относительно того, что является истиной, а что нет.Опыт «горящей груди» мормонов часто используется ими как основание истины. Им нужно понять, что доверять свое вечное благополучие чувству, от которого можно избавиться при помощи укола Алка-Зельцера, — это крайняя глупость. Все мы знаем людей, которые верят во многие вещи очень искренне и даже чувствуют, что «Святой Дух» сказал им, что то, во что они верят, истинно. Они могут быть такими же искренними, как и СПД — в чем же разница? У всех нас есть свидетельства, и если оно делает вас правым, то с нами все в порядке, и мы можем его забыть.Вместо этого Библия предоставляет нам неизменный стандарт, по которому должны измеряться наши чувства, а не наоборот.

7. Деяния 17:11: «Они были более благородными, чем те, что есть в Фессалониках, потому что они приняли слово со всей готовностью ума и ежедневно исследовали Писания, было ли это так».

Комментарий: Это очень важный стих, который нельзя просто трепать. Это должно быть объяснено, чтобы быть эффективным. Начните с объяснения предыстории — возможно, так: «Павла и Силу выгнали из Фессалоники.Они приходят в Верию и начинают проповедовать Евангелие. Так вот,

верийцы никогда раньше не видели Павла и Силу и не слышали это Евангелие. Как они узнают, что это правда? Если позиция мормонов верна, мы должны прочитать, что они упали на колени и начали молиться, чтобы получить свидетельство. Это то, что мы находим? Нет » Здесь вы цитируете стих, подчеркивая последний пункт, который гласит: «И ежедневно исследовал Писание, было ли это так». Затем вы можете продолжить, указав на то, что верийцы апеллировали к Слову Божьему, а не к их эмоциям.Затем, прежде чем Мормон сделает это, переходите к следующим стихам.

8. 1 Фессалоникийцам 5:21: «Все испытывайте, хорошего держитесь».

9. Иакова 1: 5: «Если у кого-то из вас недостает мудрости, да попросит у Бога, Который дает всем щедро и не укоряет; и будет дано ему ».

Комментарий: 1 Фессалоникийцам 5:21 — стих, который пригодится во многих ситуациях и для многих разных групп. Я знаю большое количество христиан, которым тоже следует последовать его совету.В любом случае, вы захотите подкрепить этим Деяния 17:11, а затем сразу перейти к Иакова 1: 5 до того, как это сделает мормон. Поскольку утверждается, что Иаков 1: 5 побудил Джозефа Смита пойти в лес, чтобы помолиться перед опытом Первого видения, большинство мормонов знакомы с ним и будут использовать его, чтобы попытаться сделать молитву более важной, чем открытое Слово Бога в определении истины. Очень эффективно обратиться к любимым стихам мормонов и правильно их интерпретировать, прежде чем СПД сможет высказать свое ложное мнение об этом.Это один из ключей к сохранению контроля над разговором! Вы можете сделать это так: «Иаков верно говорит нам, что если нам не хватает мудрости, мы должны просить Бога. Однако важно отметить, что слово, использованное в Иакова 1: 5, — это мудрость (греч .: софия), а не знание (греч .: гнозис) ». [Вы можете выучить греческие слова и использовать их на этом этапе]. «Таким образом, мы видим, что Библия не противоречит сама себе, но действительно говорит нам, что открытое Богом Слово является окончательным авторитетом, а не наши чувства или молитвы, независимо от того, насколько сильны эти чувства или искренни эти молитвы.Эта серия стихов при правильном использовании может открыть многие двери, которые в противном случае были бы закрыты. Выучите их хорошо.


Раздел III

God

[Примечание: этот раздел разделен на три различных представления. Конечно, этот список не является исчерпывающим и включает только те стихи, которые подходят для ситуации на передовой. Многие, многие другие говорят то же самое.]

— Есть только ОДИН Бог —

Стихи

10.Второзаконие 6: 4

11. Исаия 43: 10-11

12. Исаия 44: 6, 8

13. Исаия 45: 5-6

14. Исаия 45:22

15. Псалом 96: 5

10. Второзаконие 6: 4: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь единый»:

Комментарий: [Потому что ГОСПОДЬ в маленьких заглавных буквах, см. Стих 16 ниже]. Этот стих известен как Шема (от еврейского слова, переведенного как «Слушайте!»). Его произносил каждое утро каждый добрый еврей. Это сердце и душа иудаизма — это чистый монотеизм — единый Бог.Далее отрывок говорит о любви к Яхве (ГОСПОДУ) всем своим сердцем и душой — довольно сложный трюк, если вокруг тусуется более одного Бога!

11. Исаия 43: 10-11: «Вы Мои свидетели, говорит Господь, и слуга Мой, которого Я избрал: чтобы вы знали и верили Мне и понимали, что я Он: прежде меня был Бог не создал, и не будет после меня. Я, даже Я, Господь; и рядом со мной нет спасителя ».

Комментарий: Я сомневаюсь, что в отношении мормонов есть более часто используемый стих, чем Исайя 43:10.Причина ясна — закон СПД о «вечном развитии» [разум -> дух -> человек -> бог] разрезан пополам этим стихом. До Него богов не было, и после него не будет. Как любит говорить Уолли Топ, «Клуба будущих богов Америки» не существует — Бог не рекламирует вакансии. В этом стихе христианин находит твердую основу, на которой он может стоять, и стоять ему следует! Если мормон не осознает, что есть только один истинный Бог, ему будет нелегко понять спасение, предлагаемое этим единым Богом! [Вам также может быть интересно узнать, что этот стих является источником названия для другого довольно известного культа — Свидетелей Иеговы].

Немногие мормоны когда-либо видели или читали Исаия 43:10, и даже если они и видели, они, вероятно, пропустили это, настолько эффективны мормонские шоры ложного учения и «свидетельства». Но некоторые уже сталкивались с этим в дебатах раньше и могут попытаться применить к вам старый трюк. Они укажут (правильно, насколько это возможно), что контекст здесь относится к ложным богам — следовательно, Бог просто говорит, что Он — единственный Бог для этой планеты, и что мы не должны поклоняться ложным богам. Как видите, эта уловка на самом деле не решает проблему, но мормону кажется логичной.Как ты с этим справляешься? Просто. Вы могли бы сделать это так: «Значит, вы говорите следующее:« до меня не было ложных богов и не будет после меня »? Конечно, вы видите, что это не работает. Бог заявляет о своей уникальности — есть только один истинный Бог, и Он он! » Затем вы должны быстро закрепить библейскую позицию одним или несколькими из следующих стихов.

12. Исаия 44: 6, 8: «Так говорит Господь, Царь Израильский, и Искупитель его, Господь Саваоф; Я первый и я последний; и рядом со мной нет Бога … Не бойтесь и не бойтесь: разве я не говорил тебе с того времени и не объявил? вы даже мои свидетели.Есть ли рядом со мной Бог? да, Бога нет; Я ничего не знаю.

Комментарий: Еще два сильных стиха, провозглашающих монотеизм политеистическому мормону. Стих 8 лучше всего начинать с вопроса: «Знает ли Бог обо всех этих богах?» Ответ, с точки зрения СПД, очевиден — они должны ответить «да» (если нет, вы можете указать на Псалом 147: 5). «Что ж, если Он знает обо всех этих других богах там, почему Он говорит в Исайи 44: 8…» [Примечание — Новый американский стандарт будет гласить: «Есть ли Бог, кроме Меня, или есть ли другая Скала» а не KJV «Бог.Разница чисто переводная, поскольку слово, переведенное как «камень», часто используется в Ветхом Завете по отношению к Богу.

13. Исаия 45: 5-6: «Я Господь, и нет другого, нет Бога кроме меня. Я препоясал тебя, хотя ты меня не знал. Дабы они узнали по восходу солнце, и с запада, что рядом со мной никого нет. Я Господь, и нет никого другого ».

Комментарий: Современные версии переводят фразу «с запада» гораздо точнее, считая ее идиомой для захода солнца.

14. Исаия 45:22: «Взгляните на Меня и спаситесь, все концы земли; ибо Я Бог, и нет другого».

Комментарий: Вы можете указать на тот факт, что, поскольку этот единственный истинный Бог — единственный, кто спасает, важно знать Его.

15. Псалом 96: 5: «Ибо все боги народов — идолы; а Господь небо сотворил».

Комментарий: этот стих будет полезен, когда мормон откопает некоторую неясную ссылку на «богов» в Библии (см. Конкретные примеры этого ниже в категории «Разное»).

Кто такие Яхве и Элохим?

Стихи

16. Второзаконие 4:35

17. Псалом 100: 3

18. 3 Царств 18:39

19. Исаия 44:24

20. Псалом 97: 9

16. Второзаконие 4:35: «Тебе было показано, что ты можешь знать, что Господь есть Бог; кроме него нет никого ».

Комментарий: Хотя важно, особенно в этой серии стихов, придерживаться KJV, пожалуйста, замените «показанный» на хотя бы «показанный», если не «показанный».» Спасибо.

Этот раздел стихов знакомит с аспектом свидетельствования, который немногие из них решаются использовать очень часто. Мы в Alpha и Omega Ministries сочли это полезным, и поэтому я делюсь им с вами. В мормонизме смешаны два еврейских слова, относящиеся к единому истинному Богу. Мормоны верят, что «Элохим» (что переводится как «Бог») — это Отец, а «Иегова» — это Сын. Итак, «Иегова» — это ложное произношение еврейского слова «ЯХВЕ», правильно произносимого «Яхве». Это «личное» имя Бога в Ветхом Завете.В отличие от Свидетелей Иеговы, мормоны справедливо верят, что Иисус есть Иегова (ЯХВЕ) — к сожалению, поскольку они упускают очевидный факт, что есть только один Бог, они упускают из виду значение всего этого. В любом случае, в мормонизме Отец и Сын — это два разных персонажа и два разных бога, поэтому Библия должна поддерживать это учение. Учит ли Библия, что «Элохим» и «Иегова» — два существа?

Прежде чем мы сможем ответить на этот вопрос, мы должны выяснить, как распознать сами еврейские слова в английском переводе.В большинстве случаев слово «Бог» в английской Библии является переводом с иврита «Элохим». Если вы сомневаетесь в каком-то конкретном отрывке, обратитесь к исчерпывающему соответствию Библии (например, Стронгу). Вы узнаете Тетраграмматон (= YHWH) по тому, что в английской Библии его переводят как «Господь», но с заглавными буквами «o-r-d», но меньшего размера. Мы обозначим это, набрав «ГОСПОДЬ». Если вам нужно поддержать это мормонов (что вы, вероятно, увидите), посмотрите Библейский словарь в конце версии Короля Иакова, опубликованной мормонской церковью (1979 г. и позже), стр. 711, в верхнем левом столбце (или под «Иегова»).Это должно их удовлетворить.

Следовательно, если мы сможем найти место в Писании, в котором Элохим назван Иеговой, или Иегова — Элохимом, учение мормонов окажется в беде, мягко говоря. Теперь меня выгнали из центров для посетителей-мормонов за то, что я показываю эти стихи людям, которые настолько просты, особенно храмовым мормонам. Позвольте мне объяснить. В храмовой церемонии Элохим и Иегова появляются как отдельные и разные личности. Они разговаривают друг с другом и взаимодействуют — их невозможно запутать. В книге Талмейджа Символы веры, стр. 466–473, у нас есть «Отец и Сын: доктринальное изложение Первого Президентства и Двенадцати.В нем ясно указаны Отец, Элохим и Сын как Иегова. Зачем вдаваться во все это? Единственный способ, которым мормоны могут обойти тот факт, что Библия говорит, что Элохим — это Иегова, — это отрицать, что они действительно отождествляют Отца с Элохимом; «Это просто вопрос удобства» — вот одно оправдание, которое я слышал. Большинство мормонов этого не сделает — только те, кто знает, что у них есть настоящая проблема с поддержкой этого учения.

Итак, какое отношение все это имеет к этому отрывку стихов? Вы, наверное, уже догадались.Когда вы посмотрите на Второзаконие 4:35, вы заметите, что там написано: «… Господь, он Бог…». Благодаря своим новым знаниям вы можете сказать, что текст на иврите гласит: «… Иегова, он Элохим…» Ой, у церкви СПД здесь проблема. Теперь вы можете увидеть ценность этих стихов. Посмотри на следующий.

17. Псалом 100: 3: «Знай, что Господь есть Бог; это он создал нас, а не мы сами; мы его народ и овцы его пастбища ».

Комментарий: Вы можете увидеть прямую связь между Dt.4:35 и Псалом 100: 3 — оба говорят: «Иегова, он Элохим». Обратите также внимание на проблему, которую политеизм имеет в этих отрывках — Втор. 4:35 говорит, что кроме них нет никого, кроме них — именно это и должно было бы быть сказано, если бы Иегова и Элохим были разными существами.

18. 3-я Царств 18:39: «И когда весь народ увидел это, они пали ниц своим: и сказали:« Господь! Он Бог; ГОСПОДЬ, он Бог ».

Комментарий: Опять же, здесь Иегова отождествляется с Элохимом, причем дважды!

19.Исаия 44:24: «Так говорит Господь, Искупитель твой и сотворивший тебя от чрева: Я Господь, творящий все; что простирается только до небес; Который распространяется по земле один ».

Комментарий: В этом стихе говорится о том, что можно назвать «освященной ловушкой». Его можно использовать, чтобы заставить мормона увидеть противоречие между его храмовыми церемониями и Библией. Во время храмовой церемонии Элохим велит Иегове и Михаилу спуститься вниз и организовать землю, подобную той, которую они уже создали.Следовательно, не только Иегова создал землю — Элохим отвечает за это, а Михаил с ним. Задавая такой вопрос, как: «Был ли Иегова одним, когда создавал землю, или ему помогали другие? Был ли замешан Элохим? » вы можете довольно хорошо перейти к этому стиху и представить еще одну проблему для политеистических идей мормонов.

20. Псалом 97: 9: «Ибо Ты, ГОСПОДЬ, высок над всей землей; Ты превыше всех богов».

Комментарий: Если СПД упорствует в своей вере в политеизм, этот стих представит еще одну трудность.В мормонизме Иисус (Иегова) не может быть превознесен выше своего Отца (Элохим). Следовательно, столкнувшись с приведенным выше стихом, мормон должен признать, что либо 1) упомянутые «боги» являются не настоящими богами, а ложными богами, либо 2) Иегова возвышается над всеми богами, включая «Элохим». Любая из позиций вызывает проблемы для его аргументации.

[Примечание: в приведенном выше разделе представлена ​​некоторая несколько сложная информация — судите сами, оправдывает ли ситуация ее использование.]

— Природа Бога —

Стихи

21.Псалом 90: 2

22. Малахия 3: 6

23. Числа 23:19

24. Осия 11: 9

25. Иеремия 23:24

26. 2 Паралипоменон 6:18

21. Псалом 90: 2: «До того, как возникли горы, или когда Ты создал землю и мир, от века до века Ты есть Бог».

Комментарий: У меня еще не было даже наполовину разумного опровержения этого стиха мормоном любого ранга. Лучшее, что они когда-либо предлагали, — это: «Ну, он — Бог этой вечности , но не других вечностей.Это, конечно, предполагает переопределение самого термина «вечность». Я использую свои руки, чтобы указать в одном направлении, цитируя «даже от вечного…», а затем, указывая на 180 градусов в другом направлении: «… в вечность, Ты Бог». Хорошо сделать акцент на настоящем «искусстве». Он не просто «был» или «будет», Он — Бог, и всегда был Богом и всегда будет Богом. Сильно настаивайте на утверждениях этого стиха.

22. Малахия 3: 6: «Ибо Я Господь и не меняюсь».

Комментарий: Обратите внимание, что дана только первая часть стиха, поскольку последняя часть продолжается, чтобы снова присоединиться к контекстному обсуждению.Бог не меняется — благодаря этому мы можем доверять Богу и Его плану спасения. Эта идея может иметь очень сильное влияние на мормона, особенно на того, кто осознает абсолютную глупость любого рода системы спасения по делам. Многие Святые последних дней жаждут безопасности — желают иметь праведность, основанную не на их делах (Филиппийцам 3: 9!), А на Божьей благодати. Во время моей первой встречи с мормонскими миссионерами я поднял тот самый факт, что мое спасение как христианина было основано на слове неизменного, вечного Бога, в то время как его спасение было основано на слове бога, который когда-то был человеком.Я мог сказать, что дело дошло до дома.

23. Числа 23:19: «Бог не человек, чтобы ему лгать; ни сын человеческий, чтобы он раскаялся: сказал ли он, и неужели он не сделает этого? или он сказал, и неужели он не исправит? »

Комментарий: Бог не человек, даже не возвышенный человек. Бог — это совершенно иной порядок существования, чем человек: человек — творение Бога. Будьте готовы к тому, что проницательный мормон перенесет вас к Бытию 6: 6 и попытается показать противоречие в Библии (интересно, не правда ли, как культы должны атаковать Библию?).Проблема в том, что они игнорируют контекст отрывков и значения слов. Это слово буквально означает «глубоко вздыхать» или беспокоиться. В Бытие 6: 6 остальная часть стиха выражает глубокую скорбь Бога по поводу греховности человека. В Числах 23:19 дело обстоит иначе — здесь контекст явно имеет отношение к изменчивости, подобной мужской.

24. Осия 11: 9: «… ибо Я Бог, а не человек; Святой посреди тебя… »

Комментарий: Опять же, здесь не приводится весь стих.

25. Иеремия 23:24: «Может ли кто спрятаться в тайных местах, чтобы Я не увижу его? говорит Господь. Разве я не наполняю небо и землю? говорит Господь. »

Комментарий: Мормона учили, что христианское представление о Боге — это некая нечеткая эфирная сущность, плавающая в пространстве, как некий космический туман. Сама идея Бога, который вездесущ и безграничен, вызывала открытую насмешку в храмовых церемониях мормонов (как и доктрина спасения по благодати) вплоть до 1990 года.Поскольку человек не может представить себе такое величественное, славное, вечное и безграничное существо, как Бог, открывающий Себя в Библии, он придумывает раздавленные, похожие на человека имитации, которые ему гораздо больше по душе. Таково учение мормонов о Боге. Джозеф Смит протянул руку и снял Бога с престола и сделал его человеком, одновременно потянувшись вниз и потянув человека за ремни ботинок, сделав его богом в эмбрионе (еще один топизм Уолли). В Библии не будет такого учения. Сам Бог говорит: «Разве Я не наполняю небо и землю?» «О да!» говорит мормон: «Бог наполняет небо и землю Своим влиянием, Своим Святым Духом!» Но это то, что он говорит? Бог говорит: « я не наполняю небо и землю», не «не мое влияние наполняет небо и землю.

26. 2 Паралипоменон 6:18: «Но действительно ли Бог будет жить с людьми на земле? вот, небо и небеса небес не могут вместить тебя; тем более этот дом, который я построил! »


Раздел IV

Иисус и Люцифер

Стихи

27. Колоссянам 1: 15-17

28. Иоанна 1: 3

29. Иезекииль 28:13

30. Откровение 22: 13

27. Колоссянам 1: 15-17: «Кто есть образ Бога невидимого, первенца всякой твари: Ибо Им сотворено все сущее на небе и на земле, видимое и невидимое. , будь то престолы, или владычества, или начальства, или власти: все вещи были созданы им и для него; и он есть прежде всего, и в нем все сущее.

Комментарий: В этом разделе стихов рассматривается важная тема учения мормонов — Иисус, согласно мормонам, является духовным братом Люцифера! Это удивительное учение основано на идее о том, что, поскольку Иисус является буквальным потомком Бога-Отца (в его случае и духовно, и физически), как и Люцифер, они должны быть духовными братьями. Это богохульство основано на множестве других ошибок, таких как политеизм, с которым мы уже обращались. В любом случае весьма полезно (а также важно) иметь возможность опровергнуть эту ложь с библейской точки зрения, и эти стихи обеспечивают основу для этого.

Используя отрывок из Колоссянам, приведенный выше, вы заставите мормонов увидеть библейскую позицию, касающуюся Христа, а не их ограниченные представления. Церковь СПД действительно учит, что Иисус создал все, и в то же время отрицает это. Да, я знаю, что в этом нет смысла. Видите ли, мормон ограничивает авторитет Библии в пространстве — то есть Библия истинна только до тех пор, пока она находится на планете Земля — ​​она ​​предназначена «только для этого мира». Следовательно, когда Библия говорит «все», мормоны автоматически думают только о том, что связано с этим миром — они не могут понять, что это означает то, что говорится: « все…» Они должны изменить Священные Писания в этом месте в их мышлении.Христианин должен указать на это нелогичное мышление, а это нелегко. Мормоны не имеют представления об истинном, вечном, всемогущем и всемогущем Боге Библии, как христиане. В Библии ясно сказано, что Иисус создал все — исключений нет.

(Примечание: некоторые мормоны на самом деле спросят вас: «Итак, кто создал Бога? Разве Иисус создал Бога?» Псалом 90: 2 поможет.)

28. Иоанна 1: 3: «Все было создано Им; и без него ничего не было сделано.

Комментарий: Обязательно ознакомьтесь с контекстом этого стиха. Вам снова нужно будет подготовить почву, прежде чем использовать это, убедившись, что мормон понимает, что «он» в стихе 3 относится к Слову, которое есть Иисус Христос (1:14).

29. Иезекииль 28:13: «Ты был в Эдеме, саду Божьем; каждый драгоценный камень был твоим покровом… работа твоих тимпанзе и твоих трубок была приготовлена ​​в тебе в тот день, когда ты был сотворен ».

Комментарий: Вы можете запомнить это в НАН Беларуси или в какой-нибудь другой современной версии — «табре» и «дудки»? Во всяком случае, этот стих важен, поскольку он относится к тому, кто был «в Эдеме».В следующем стихе этот человек назван «помазанным херувимом, покрывающим», и что этот был «на святой горе Божьей». Многие ученые считают, что у этого отрывка есть двойная аудитория: один — очевидный «царь Тира» (стих 12), другой — сам Люцифер. Имейте в виду, что есть христианские ученые, которые не стали бы продвигать этот отрывок так далеко — они не видят здесь обращения к сатане. Большинство, однако, видят, что сатана упоминается как здесь, так и в Исаии 14. Мне кажется довольно очевидным, что Иезекииль 28 действительно относится к сатане и в этом говорит, что он был «создан».«Важным моментом является то, что сатана — сотворенное существо, и, поскольку мы видели, что Иисус Христос создал все, как мог Творец (Иисус) быть духовным братом Своего творения (сатаны)? В том-то и дело!

30. Откровение 22:13: «Я Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний».

Комментарий: Этот отрывок можно использовать как «жало» в этом обсуждении. Я обычно использую это так: «Библия говорит, что Иисус есть Альфа и Омега, начало и конец, первое и последнее, а не число 165 000 на тотемном столбе.«Факт в том, что Иисус верховный — Он не один из многих богов, но Единый Истинный Бог.


Раздел V

Искупление кровью

Стихи

31. I Иоанна 1: 7

32. 1 Петра 1:19

33. Матфея 12: 31-32

31. I Иоанна 1: 7: «Но если мы ходим во свете, как Он во свете, мы будем общаться друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Его Сына, очищает нас от всякого греха».

32. 1 Петра 1:19: (вы были искуплены…) «… драгоценной кровью Христа, как агнца без порока и без пятна…»

Комментарий: Эти стихи излагают библейское учение о том, что жертва Иисуса Христа всемогущ и вседостаточен.Нет проступка, греха или недоразумений, которые были бы настолько серьезными, чтобы кровь Иисуса Христа не была достаточно сильной, чтобы очистить их. Однако в мормонизме это не так. Кровь грешного человека более сильна, чем кровь Христа, для прощения серьезных грехов, таких как убийство в Церкви СПД. Теперь, как только вы процитируете два вышеупомянутых отрывка, Мормон обратится к следующему стиху, так что давайте перейдем к нему …

33. Матфея 12: 31-32: «Посему говорю вам: всякое грех и богохульство будут прощены людям; но хула на Святого Духа не будет прощена людям.И всякий, кто скажет слово против Сына Человеческого, простится ему; но всякий, кто говорит против Святого Духа, не простится ему ни в этом мире, ни в будущем веке ».

Комментарий: Здесь мормон поднимает вопрос о «непростительном грехе». Они отождествляют непростительный грех со своей идеей кровного искупления. Следовательно, христианин должен уметь решать проблему непростительного греха быстро, логично и легко излагается.

Теперь я буду первым, кто признаю, что среди христиан существует ряд различных взглядов на эту тему.Мнение, которого я придерживаюсь, я открыто признаю, исходит от профессора моего колледжа по имени доктор Д. К. Мартин. Сначала мне не понравилось, как это сформулировал доктор Мартин (в отличие от доктора Уолтера Мартина), но когда я затронул эту тему в связи с культами, я нашел его объяснение очень последовательным.

По сути, вот как я справляюсь с непростительным грехом:

Контекст этого отрывка жизненно важен для его понимания. Незадолго до этих слов Иисуса Он изгнал демона.Фарисеи пришли к Нему и обвинили Его в изгнании бесов князем бесовским Вельзевулом или сатаной. Это обвинение дает основу для понимания стихов 31 и 32. Фарисеи отождествляли действие Святого Духа с силой сатаны — они называли Бога дьяволом.

Иисус определяет этот поступок, называя добро злом, как непростительный грех. Почему это непростительно? Разве это непростительно, потому что это настолько серьезно, что даже жертва Христа не может искупить его? Нет, не верю.Посмотрим, почему.

Когда кто-то хулит Святой Дух, он (или она) отрезает себя от присутствия и работы Духа. Когда человек отвергает работу Святого Духа (приписывая ее злу, как это сделали фарисеи), он лишается Его обличительной силы. Помните, что Библия говорит нам (Иоанна 16: 8), что одна из ролей Святого Духа — принести осуждение в грехе в сердце человека.

Это то, что делает непростительный грех непростительным — это не серьезность самого греха, а последствия, которые он имеет — нельзя просить прощения греха, если человек не обличен Святым Духом.Когда человек лишается Его силы обличения, он больше не может просить прощения, отсюда и непростительный грех. Как выразился доктор Мартин, это непростительно, потому что это непростительно — вы не можете просить у этого прощения.

Теперь можно спросить, кто совершит этот грех? Во-первых, мы видим, что человека придется ужасно исказить, называя то, что очевидно хорошо, злом, а то, что явно зло, добром. Исайя выразился так: «Горе тем, которые зло называют добром, а добро злом; которые почитают тьму за свет и свет за тьму; которые горькое почитают сладким, а сладкое — горьким! » (Исайя 5:20).По иронии судьбы наиболее вероятными кандидатами на это являются религиозные люди — именно те, у кого больше всего «света», чтобы ходить, — это те, кто может настолько исказиться, что совершит этот грех. К сожалению, я видел таких людей, причастных и к культам, и, чаще, к атеизму. Я помню, как спорил с человеком, который когда-то был служителем, но теперь является активным атеистом, «служителем, проповедующим благую весть свободомыслия». Такой человек, по его собственным утверждениям, является вероятным кандидатом на непростительный грех и, безусловно, попадает в категорию того, о котором говорится в Евреям 6: 4-6.

Суть всего этого заключается в том, что непростительный грех — это не тот грех, который по своей грубости или серьезности находится вне досягаемости Христовой силы прощать — он непростительный из-за положения, в которое он помещает грешника, положения из которого он не может просить прощения. В самом деле, я считаю, что того, кто совершил непростительный грех, это не будет наплевать — его совесть опалена, и его это совершенно не волнует. Точно так же, если человек обеспокоен тем, что он совершил этот грех, очень сомнительно, что он это сделал.


Раздел VI

Священства

Стихи

34. Числа 16:40

35. Евреям 5: 4

36. Евреям 7: 3

37. Евреям 7:12

38 Евреям 7: 24-25

39. Евреям 8: 4

40. Матфея 27:51

41. Иоанна 1:12

42. Откровение 1: 5

43. 1 Петра 2: 5

[Примечание: я не собираюсь углубляться в тему священства в этом разделе.Это нужно оставить на ваше усмотрение и работу. Комментарии будут ограничены техническими аспектами и предложениями]

34. Числа 16:40 : «Чтобы быть памятником сынам Израилевым, чтобы ни один чужестранец, не из семени Аарона, подошел предложить. фимиам пред Господом; да будет он не как Корей и не как его общество, как сказал ему Господь чрез Моисея ».

Комментарий: Опять же, необходимо обсудить контекст и предысторию. Узнайте о восстании Кореи и о том, как это демонстрирует, что человек должен быть левитом из семьи Аарона, чтобы служить священником Аароновым.Затем вы должны указать, что в «патриархальном благословении» мормона ему было сказано, что он из колена Ефрема или Манассы, а не из колена Левия или семьи Аарона! Следовательно, он не может иметь священство Аароново, по крайней мере, в то же время не утверждая, что это то же самое священство, которое существовало в те дни.

35. Евреям 5: 4 : «И никто не возьмет на себя сию чести, кроме призванного Богом, как был Аарон».

Комментарий: это любимый стих мормонов, который на самом деле осуждает их позицию.Обычно они цитируют это, думая, что они были призваны так же, как Аарон. Беглый взгляд на Исход 29 и Левит 8 покажет, как был призван Аарон — современные СПД, конечно же, так не называются! (Некоторые СПД могут сказать, что «призыв» исходит от Бога, и именно об этом идет речь в Послании к Евреям 5: 4 — хорошо. Тогда какое отношение к Евреям 5: 4 имеет вообще их притязание на священство Аароново? Правильно, вызывает серьезные затруднения у СПД в свете того, что в остальной части послания к Евреям излагается о том, что является священством, а что нет.)

36. Евреям 7: 3 : «Без отца, без матери, без происхождения, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, но уподобленный Сыну Божьему, [он] постоянно пребывает во священнике. «

Комментарий: Намного более важным, чем священство« Аароново », является предполагаемое священство« Мелхиседеково », которым владеют старейшины мормонов от 19 лет и старше. Послание к евреям является источником нашей информации об этом священстве, и мы обратимся к нему. Обратите внимание, что в 7: 3 дается описание священника Мелхиседека — у него нет отца, матери, происхождения, и он вечен.Немногие мормоны заявят, что удовлетворяют этим требованиям. Кроме того,

, как только эта тема будет затронута, вас обязательно спросят: «Ну, а кем тогда был Мелхиседек? Разве он еще не священник? Нам дается очень мало фактических сведений об исторической личности Мелхиседеке, поэтому трудно ответить на этот вопрос. Автор Послания к Евреям считает, что священство Мелхиседеково полностью уникально, и поэтому мы не можем получить много информации из этого источника. Многие ученые считают, что Мелхиседек был предвоплощенным явлением Иисуса Христа, и я лично занимаю эту позицию.Конечно, мормоны не особо задумываются о том, что думают ученые, — они просто принимают то, чему учит их собственное руководство. Лучше всего продолжить разговор на эту тему, настаивая на утверждении Священного Писания в этом месте или приводя здесь к Евреям 7: 24-25 (см. Ниже).

37. Евреям 7:12: «Для того, чтобы священство изменилось, необходимо изменить и закон».

Комментарий: Слово, переведенное как «изменение», является термином metatithemi. Д-р А. Т. Робертсон прокомментировал этот отрывок: «Выбор Богом другого вида священства для Его Сына оставил левитскую линию в стороне, навсегда обесценив…». Некоторые действительно проницательные мормоны могут сказать: «Да, священство было изменено — теперь нам не обязательно быть из колена Леви!» Конечно, при этом игнорируется в первую очередь то, о чем идет речь в Послании к Евреям. Такой ответ встречается очень редко — большинство мормонов отшатнулось бы от самой идеи, — но он может возникнуть.

38. Евреям 7: 24-25: «Но этот Человек, поскольку он пребывает всегда, имеет неизменное священство.А потому он может спасти всех приходящих через Него к Богу, потому что он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них ».

Комментарий: Это чрезвычайно важный отрывок, для которого нужно спуститься. Конечно, я бы посоветовал сначала получить контекст всего обсуждения священства в Послании к Евреям. Затем конкретизируйте этот отрывок. «Человек» — это, конечно, Иисус Христос. Автор говорит, что, поскольку он пребывает вечно, у него есть неизменных священства.Итак, сначала обратите внимание на то, что в основе священства лежит тот факт, что «он пребывает во веки веков» — Он вечен. Как мормон может заявить об этом? Далее, очень важно слово, переведенное как «неизменный». Поскольку он используется только здесь во всей Библии, трудно быть догматичным в отношении перевода. В то же время ясно, что значение является «непередаваемым» (Стронг) и «неизменным и, следовательно, не подлежит передаче наследнику» (Греческий лексикон Тайера). А. Т. Робертсон прокомментировал: «Бог поместил Христа в это священство, и никто другой не может вступить в него», а в комментарии Экспозитора говорится: «… что новый священник является единственным и постоянным занимающим этот пост, не уступая место преемнику.Некоторые мормоны будут оспаривать это значение (очень немногие вообще что-либо о нем знают) и скажут, что это относится скорее к вечной природе священства, чем к неприкосновенности. Хорошо. Тогда следует задать вопрос: если Иисус носит это вечное, неизменное священство, зачем кому-то еще? Разве недостаточно работы Иисуса? В этом весь смысл этого отрывка. В следующем стихе провозглашается тот факт, что, поскольку Иисус является нашим единственным первосвященником по чину Мелхиседека, Он может спасти «до крайности» (полностью) тех, кто приходит через Него к Богу.Может ли мормонский старейшина, претендующий на звание носителя священства Мелхиседекова, претендовать на полное спасение людей, в высшей степени? Я, конечно, надеюсь, что нет. Претензии мормонов на священство основаны на полном непонимании того, что священство делало и делает сейчас.

39. Евреям 8: 4: «Ибо, если бы он был на земле, не был бы он священником, потому что есть священники, приносящие дары по закону».

Комментарий: Это не очень часто используемый стих, который подчеркивает два момента: во-первых, священство Иисуса не является дополнением к старому священству или его продолжением — Его священство является полностью и полностью уникальным, поскольку Иисус Сам полностью уникален.Его священство основано на Его завершенной работе, в то время как старые священники приносили жертвы, которые просто указывали на окончательное исполнение всего во Христе. Во-вторых, если мормоны правы в том, что для того, чтобы иметь власть, необходимо священство, какой властью обладал Иисус на Земле, если Он не был священником до Своей смерти и воскресения? Хм.

40. Матфея 27:51: «И вот, завеса в храме раздвинулась надвое, сверху донизу; и земля содрогнулась, и скалы раскололись ».

Комментарий: Первое изменение «разорвано пополам» на «разорвано пополам» и «скалы разорваны» на «скалы раскололись».Кому-то это может помочь. Смысл запоминания этого стиха состоит в том, чтобы указать, что, когда Христос умер на кресте, Бог сделал заявление о священстве, и Он сделал это громко и ясно. Раз в год первосвященник проходил через завесу, чтобы искупить грехи людей. Единственный доступ людей к присутствию Бога в Святом Святых был через священство и это проводимое раз в год мероприятие. Следовательно, когда Христос умер, Бог раз и навсегда показал, что теперь каждый имеет доступ непосредственно в присутствие Бога через пролитую кровь Иисуса Христа.Он символизировал это, разорвав завесу, отделявшую Святое Святых от всего остального от верха до низа (обратите внимание, не снизу вверх, как сделал бы человек), открывая путь прямо в Его присутствие. Это определенно было сверхъестественным событием, поскольку эта вуаль была сделана из тканого полотна толщиной не менее четырех дюймов! В ситуации свидетельствования вам стоит обратить внимание на следующее: Бог открыл путь каждому верующему, будь то мужчина или женщина, раб или свободный, еврей или язычник (см. Гал.3: 26-29), чтобы иметь прямой доступ к Нему через Иисуса Христа. Старая функция священства ушла — она ​​исполнилась во Христе — так зачем же ее воссоздавать? Фактически учение мормонов отменяет то, что Христос совершил на Кресте! Так же поступает и весь мормонский план спасения, так что это всего лишь неотъемлемая часть большого ложного учения.

41. Иоанна 1:12: «А тем, кто принял Его, Он дал власть им стать сынами Божьими, даже тем, которые веруют во имя Его»;

Комментарий: Слово, переведенное как «сыновья» в Иоанна 1:12, tekna , более точно переводится как «дети», особенно в Евангелии от Иоанна.Во всяком случае, этот стих — мой первый ответ на неизбежный вопрос мормонов: «Что ж, в чем заключается ваша власть? По какой власти вы это делаете? » Мой ответ сосредоточен вокруг Иоанна 1:12. Слово «сила» — это греческий термин exousia , который также можно перевести как «власть» (см. Мф. 21:23, где KJV переводит это таким образом). Наша власть как христиан не связана с каким-то мифическим священством, основанным на человеческой организации — нет! Наша власть исходит непосредственно от Господа Иисуса Христа! Мы стали детьми Бога по вере в Иисуса Христа, и не может быть более высокой силы, чем эта!

42. Откровение 1: 6: «И сделал нас царями и священниками Богу и Отцу Его, слава и владычество во веки веков. Аминь.»

Комментарий: Вы, вероятно, захотите бросить KJV в этот момент и обратиться к NASB: «… и Он сделал нас царством, священниками Своего Бога и Отца; Ему слава и власть во веки веков. Аминь.» KJV здесь неправильно переводит базилианский и упускает еще один пример правила Гранвилля Шарпа (см. Наш информационный лист по этому правилу, если вам интересно).Если не брать в расчет все технические детали, стих довольно ясен. Мы царство, и каждый священник Богу. Итак, мы не священники Аароновы, или священники Мелхиседека, или священники любого другого типа, которые участвуют в жертвоприношениях или чем-то еще — мы уже видели это из послания к Евреям. Вместо этого мы являемся верующими священниками, царским собранием призванных, которые составляют тело Христа, Церковь (Ефесянам 1-2). Обратите особое внимание на то, что включены все — мужчины или женщины, в отличие от мормонского священства, состоящего только из мужчин.

43. 1 Петра 2: 5: «И вы, как живые камни, устроены дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, угодные Богу Иисусом Христом».

Комментарий: вы можете заменить «живой» на «живой», чтобы избежать нежелательных идей. Этот стих учит, что все христиане, находящиеся в Церкви, являются частью святого священства, которое приносит жертвы не за грех (как старые священники), а духовные жертвы. Что это за жертвы? Мы приносим хвалу, послушание Богу даже самим телом (Римлянам 12: 1).Библейское учение об этом сильно отличается от концепции официальной структуры власти СПД, не так ли?


Раздел VIl

Спасение

[Примечание. Этот раздел состоит из пяти подразделов. Опять же, как и в случае с нашим обсуждением Бога, это не исчерпывающий список стихов.]

— Евангелие —

Стихи:

44. I Коринфянам 15: 1, 3-5

45. I Коринфянам 1:14, 17-18

44. I Коринфянам 15: 1, 3-5: «И, братия, я возвещаю вам Евангелие, которое я проповедовал вам … умерли за наши грехи согласно писаниям; и что он был похоронен, и что он воскрес в третий день согласно Писаниям; и что его видели Кифа, а затем двенадцать ».

Комментарий: Этот стих требует введения. Я использовал это так: когда речь заходит о Евангелии, христианин должен указать, что «Евангелие» мормонизма — это не Евангелие Библии.Следовательно, полезен другой вопрос / ответ. Обычно я начинаю так: «Вы знаете, где в Библии находится классическое определение Евангелия?» Честно говоря, я не могу припомнить, чтобы когда-либо получал правильный ответ от мормона, но если бы вы ответили, я бы вас не беспокоил. Скорее всего, Мормон разговаривал с Уолли Топом или одним из добровольцев из Alpha и Omega Ministries. В любом случае, затем вы продолжаете (независимо от ответа): «Это можно найти в 1 Коринфянам 15, где Павел говорит…», а затем цитируете вышеупомянутый отрывок.После этого вы можете продолжить: «Понимаете, Евангелие — это история Личности и Деяния Иисуса Христа. Это послание о Его смерти, погребении и воскресении. А теперь позвольте мне задать вам вопрос — слышали ли вы какие-нибудь «законы и таинства» в том Евангелии? » (Мормоны верят в «таинства и принципы Евангелия — третий Символ веры»). Ответ, конечно, нет. Теперь мормон немедленно перейдет к некоторому отрывку «дела-спасение», который вы должны будете правильно истолковать для него (вероятно, Иакова 2:20), но прежде чем вы позволите ему / ей направить разговор в этом направлении, повторите тот факт, что Павел проповедовал Евангелие, сосредоточенное на Личности и Деяниях Иисуса Христа, а не на личности и делах грешного человека.Вы должны будете убедиться, что мормон видит разницу!

45. I Коринфянам 1:14, 17-18: «Я благодарю Бога за то, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия… ибо Христос послал меня не крестить, а проповедовать Евангелие; не мудростью слов, чтобы крест Христов не прекратился. Ибо проповедь о кресте для погибающих безумие; но для нас, спасенных, это сила Божья ».

Комментарий: Этот отрывок является хорошим быстрым ответом на утверждение мормонов о том, что крещение является частью Евангелия, как вы можете видеть.В стихе 17 проводится четкое различие между крещением и проповедью Евангелия — если крещение было частью Евангелия, то почему Павел сказал это? Кроме того, я добавил стих 18 в ваше назидание. Если вы будете делать это достаточно долго, вы сами убедитесь в правдивости этого отрывка. У меня еще не было возможности (?) Присутствовать на конкурсе чудес мантов, но кто-то, кто имел, недавно рассказывал мне об этом на Генеральной конференции. Она рассказала о том, как в какой-то момент на конкурсе хор насмешливо поет «На кресте», высмеивая тех глупых «христиан», которые поют ее.Это действительно печально, но крест — это глупость для мормонов, по крайней мере, в его истинном значении. Они, конечно, не сказали бы этого, но его отсутствие заметно в их зданиях, его эффект отрицается через их доктрины искупления крови, дел спасения и священства, а также саму идею о том, что жертва Христа не является уникальным событием (что произошло во всех этих других мирах?) достаточно, чтобы убедить христианина в истинности 1 Кор. 1:18.

— Грех —

Стихи:

46.Римлянам 3:23

47. Экклезиаст 7:20

48. Римлянам 3: 10-11

46. Римлянам 3:23 : «Потому что все согрешили и лишены славы Божьей…»

Комментарий: Большинство из вас уже выучили этот стих наизусть, и многие мормоны тоже. Вы можете задаться вопросом, почему мы вообще упомянули об этом здесь, но есть несколько причин. Во-первых, я бы посоветовал вам перейти к этому моменту стих за стихом от Римлянам 1: 1 и очень хорошо понять контекст.Вы обнаружите, что это кульминация спора, который Павел ведет в течение некоторого времени. Кроме того, продолжайте читать четвертую главу, и вы найдете окончательное опровержение всего учения СПД о спасении в обсуждении Павлом оснований праведности.

Хотите верьте, хотите нет, но однажды я сидел в кабинете мормонского епископа сорок пять минут, говоря о грехе. Меня попросили войти в его кабинет после того, как я встал во время собрания поста и свидетельства и дал свое свидетельство.По какой-то причине они не оценили мое свидетельство о спасении по благодати через веру. Во всяком случае, епископ сообщил мне, что Спенсер Кимбалл учил, что на земле есть совершенные люди, которые не согрешили. Я никогда не ожидал, что мне придется доказывать мормону всеобщую греховность, но это случилось. Возможно, вам никогда не понадобится использовать эти стихи в такой ситуации, но лучше подготовиться. Другая, более распространенная причина для разговоров о грехе связана с неправильным пониманием его мормонами. В Книге Мормона говорится: «Адам пал, чтобы быть людьми; а люди есть, чтобы иметь радость »(2 Нефий 2:25).С точки зрения Библии, ничто не может быть дальше от истины. Богу не нужно было использовать грех, чтобы привести людей в положение, в котором они могли бы иметь радость. Грех приносит смерть, а не радость. Как и большинство людей, мормоны стали жертвами преуменьшения серьезности греха. Что еще более иронично, мормонская система продолжает разрушать план, с помощью которого Бог обращается с грехом! Это, мягко говоря, печальное положение дел.

47. Екклесиаст 7:20: «Ибо нет на земле праведного человека, который делал бы добро и не грешил бы.

48. Римлянам 3: 10-11: «Как написано: нет праведного, нет, ни одного; нет разумеющего, нет ищущего Бога».

Комментарий: Многие другие стихи затрагивают эту тему. Христианский свидетель должен осознавать тот факт, что, как и многие христиане, мормоны чувствуют, что Бог каким-то образом был вынужден спасти нас — Он каким-то образом был нам обязан. Они считают, что мы заслуживаем шанс — что мы того стоим. Библия не представляет Бога, который находится в ситуации, когда Он должен кому-нибудь что-нибудь дать.Если бы Бог дал нам то, что мы заслужили, мы все приняли бы смерть и ад. Все, что выходит за рамки простого наказания за грех, — это благодать — что угодно. Мормонизм имеет такое искаженное представление о благодати, потому что в мормонизме нет суверенного Бога и нет библейского взгляда на грех. Поскольку они не понимают, что мы, люди, абсолютно ничего не можем сделать, чтобы спасти себя или обеспечить хотя бы один клочок праведности самостоятельно, они принимают систему спасения, которая включает в себя таинства, принципы, правила, и работы, которые необходимо сделать.Милость, настоящая благодать не содержится в мормонизме — о да, это слово есть, но его значение нет. Я попал в свою мыльницу — главное, чтобы понять, что нет никого, кто ищет Бога — никого! Если бы верховная благодать Бога не двигала в сердцах людей, никто не был бы спасен.

— Вера —

Стихи:

49. Иоанна 5:24

50. Иоанна 3: 17-18

49. Иоанна 5:24: «Истинно, истинно говорю вам, Тот, Кто слышит слово Мое и верит в Пославшего меня, имеет жизнь вечную и не будет на осуждение, но перешел от смерти в жизнь.

Комментарий: Это очень важный стих. Большинство мормонов знают все о суде над Великим Белым Престолом, описанном в Откровении 20: 10-14. Мормонские миссионеры ежедневно говорят с людьми о том, что «мы все будем судимы по нашим делам, как сказано в Библии в Откровении 20». К сожалению, похоже, что все Библии СПД не содержат стиха 15, по крайней мере, так кажется, поскольку они, кажется, не читали так далеко. Друг, если вы собираетесь предстать перед судом Великого Белого Престола, у вас проблема! Я очень рада, что меня там не будет! Почему ты спрашиваешь? Две причины: 1) в Откровении 20: 11-15 нет упоминания о ком-либо, кто не был брошен в озеро огненное — видите, если вас судят по делам вашим, вы в большой беде, потому что «делами законом не оправдается никакая плоть »(Римлянам 3:20).Кроме того, отрывок ясно говорит, что окончательным критерием были не их дела (все они были сочтены недостаточными в этом аспекте), а были ли их имена записаны в Книгу жизни Агнца (стих 15)! Во-вторых, Иоанна 5:24 (стих, рассматриваемый здесь) говорит несколько вещей по этому поводу.

Во-первых, обратите внимание, что Иисус говорит, что тот, кто верует (не тот, кто остается достойным, чист или усердно трудится) имеет жизнь вечную. И в греческом, и в английском языке присутствует настоящее время — вечная жизнь является настоящим достоянием всех верующих.Иисус обещал это, верьте этому. Большинство культистов не могут ответить на вопрос: «Имеете ли вы сейчас вечную жизнь в качестве настоящего имущества?» утвердительно, потому что это не так. Далее Иисус говорит, что те, кто веруют в Него и имеют жизнь вечную, «не пойдут на осуждение…». Именно здесь вы снова захотите перейти к современной версии, потому что это слово — «суждение». Иисус говорит, что мы не пойдем на суд, потому что мы уже (прошедшее время) перешли из смерти в жизнь.Здесь Иисус определяет то, чего коснется суд — жизнь или смерть. Наши грехи были осуждены на Голгофском кресте раз и навсегда. Для христианина нет суда относительно жизни — это было решено давно. Библия действительно говорит об осуждении христиан за наши дела как христиан (1 Кор. 3: 10-15), но этот отрывок ясно указывает, что это относится не к спасению, а к награде. Во всяком случае, в Иоанна 5:24 содержатся прекрасные обещания христианам.

50. Иоанна 3: 17-18: «Ибо Бог послал сына своего в мир не для осуждения мира, но для того, чтобы мир через него мог спастись.Верующий в Него не осужден; а тот, кто не верует, уже осужден, потому что он не уверовал во имя Единородного Сына Божьего ».

Комментарий: Опять же, «осужденный» на самом деле «судим», как в 5:24. Обратите внимание, что стих 18 дает единственное основание для осуждения Иисуса Христа, тем самым подчеркивая тот факт, что единственное основание для спасения — это вера в Иисуса Христа (дела исключаются из обоих аспектов).

— Обоснование —

Стихи:

51.Римлянам 3:20

52. Римлянам 3:28

53. Римлянам 4: 2-5

54. Галатам 3: 10-11

55. Римлянам 10: 4

56. Римлянам 11: 6

57. 2 Коринфянам 5:21

51. Римлянам 3:20: «Посему делами закона не оправдается ни одна плоть пред Его очами; ибо законом познается грех ».

52. Римлянам 3:28: «Итак, мы заключаем, что человек оправдывается верой без дел закона.

Комментарий: Мы вступаем здесь в трудную дискуссию — не потому, что Слово не очень ясно по этому поводу — это, безусловно, так, — но потому, что у мормонов нет основы для понимания учения Библии. Невозможно понять христианские учения о спасении (грех, наказание, искупление, вера, благодать, усыновление, праведность, безопасность, избрание и т. Д.) Без предварительного понимания 1) авторитета и точности Божьего Слова Библии и 2) существование суверенного, всемогущего Бога.Мормонизм не будет иметь ничего общего с этим — следовательно, учение мормонов об оправдании и благодати, с библейской точки зрения, ужасно искажено и необоснованно. Прежде чем мы начнем, позвольте мне представить некоторую предысторию, поскольку этот вопрос, к сожалению, редко упоминается в так называемой «антимормонской» литературе.

Следующее утверждение является одним из лучших, которые я знаю, раскрывая мормонское учение о спасении. Это можно найти в Mormon Doctrine, стр. 339: «Благодать дарована мужчинам пропорционально, поскольку они соответствуют стандартам личной праведности, которые являются частью плана Евангелия.«Я прочитал много книг и многих авторов по этой теме, но это один из лучших известных мне примеров в отношении отсталости мормонского спасения. В связи с этим утверждением необходимо указать на ряд моментов: 1) Если благодать дарована пропорционально соответствию человека «стандартам личной праведности», то чем более грешен человек, тем меньше даровано благодати; и наоборот, чем праведнее человек, тем больше даровано благодати. Это полная противоположность библейскому учению (см. К Римлянам 5:20 и т. Д.).), который ставит благодать в основу всех действий Бога по отношению к нам и ясно провозглашает, что благодать дарована нам потому, что Бог желает ее даровать, а не потому, что наша «личная праведность» заслуживает ее или привлекает ее. Такое учение со стороны Церкви СПД разрушает сам смысл самой благодати (см. № 56). Невозможно прочитать Библию и прийти к мысли, что благодать дарована только праведникам — так называемое белое черное и черное белое. Это наоборот. Кому больше всего нужна благодать — праведнику или грешнику ??

2) Не бывает личной праведности.«Праведность — это дар Божий, а не то, что находит свой источник в человечестве. В Послании к Римлянам 5: 1 говорится, что мы оправданы верой. Слово «оправданный» — это дикайос, , которое является тем же словом, от которого мы получили термин «праведность», что делает «оправданный» и «праведный» полными синонимами, поскольку они переводят один и тот же греческий термин. В Послании к Римлянам 3:24 очень ясно сказано: «Получив оправдание даром, милостью Его…» Поскольку наша праведность дарована нам бесплатно на основании Божьей благодати , отсюда следует, что приведенное выше утверждение мормонского апостола абсурдно с точки зрения Бога, поскольку оно представляет основу принятия благодати как человеческая праведность, тогда как Библия говорит, что праведность — это дар Божий, основанный на Его благодати! Об этом можно сказать гораздо больше, но я не могу из-за недостатка места.Обратите внимание, однако, что хотя Брюс Р. Макконки (вышеупомянутый апостол) использовал христианскую терминологию , полученное учение было прямо противоположным христианскому учению.

3) Опять же, вышеприведенное утверждение представляет Евангелие как «план», с помощью которого человек, следуя определенным стандартам, «приобретает» или заслуживает праведности. Мы не только уже видели, что об этом говорится в 1 Коринфянам 15: 1, 3-5, но и ничто не может быть дальше от библейской истины о том, как человек становится праведным.Грешник получает праведность как бесплатный дар от Бога на основании Божьей благодати — грешнику никогда не «дарована» праведность в ответ на совершенные дела или приобретенные заслуги.

Другой отрывок, о котором я кратко упомяну, находится в Книге Мормона в 2 Нефий 25:23. В нем частично говорится: «… ибо мы знаем, что спасены мы по благодати, ведь все, что мы можем сделать». Я всегда отвечаю: «Не по благодати мы спасены после всего, что мы можем сделать, это по благодати мы спасены, несмотря на все, что мы сделали!» 2 Нефий 25:23 говорит то же самое, что и Брюс Р.МакКонки выше — и он, и Джозеф Смит страдали одним и тем же вечно фатальным недостатком — они не понимали благодати Божьей!

Имея все это в качестве фона, давайте вернемся к двум стихам, над которыми мы работаем. Как видите, лучше всего просто выучить наизусть Римлянам 3: 20-28 целиком, но сейчас мы будем рассматривать их как два отдельных стиха. Римлянам 3:20 содержит очень важную фразу «в его глазах». Буквально эта фраза переводится как «пред Ним». Павел использует ту же фразу в Послании к Ефесянам 1: 4, где он говорит, что результатом нашего вечного избрания во Христе является то, что мы должны быть святыми и непорочными «пред Ним».«Почему это важно в отношениях с СПД? Иакова 2:24 говорит об оправдании, приходящем не только по вере, но и по делам. Иакова 2: 20-24 — любимый отрывок мормонов. Проблема в том, что Иаков не говорит об оправдании в глазах Бога («перед Ним»), но он говорит об оправдании перед людьми. Существует большая разница. Суть Павла заключается в том, что невозможно оправдаться перед Богом, соблюдая какой-либо закон, будь то закон Моисеев или какой-либо другой. Однако, по мнению Джеймса, единственный способ продемонстрировать свою веру перед людьми — это следовать заповедям Бога.Эти два отрывка не противоречат друг другу и не исключают друг друга, а гармоничны.

Я использовал Римлянам 3:28 как еще одну «освященную ловушку». Я спрашиваю молодого мормонского миссионера: «Согласны ли вы, что мы оправдываемся верой независимо от дел закона?» Обычно они отвечают: «Нет, я не согласен с этим». Затем я прошу их прочитать Римлянам 3:28 и двигаться дальше. Слово, переведенное как «без» в KJV, лучше всего переводится как «помимо». Кроме того, важный момент — слово «закон» в Послании к римлянам часто (как здесь) без артикля , то есть без артикля.В этой форме это слово относится не конкретно к Закону (как в Законе Моисея), а к принципу закона, то есть к идее, что праведными делами мы можем добиться благосклонности у Бога (как говорили иудействующие). Это важный момент, поскольку мормон с готовностью согласится: «О да, мы не можем быть спасены Законом Моисея, но вместо этого мы соблюдаем Закон Христа», который для них включает «таинства и принципы Евангелия».

53. Римлянам 4: 2-5: «Ибо, если Авраам оправдался делами, то он имеет что хвалить, но не пред Богом.Для чего говорит писание? Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по благодати, но по долгу. А для того, кто не действует, но верует в оправдывающего нечестивых, вера вменивается в праведность ».

54. Галатам 3: 10-11: «Ибо все, кто работает по закону, под проклятием; ибо написано: проклят всякий, кто не пребудет во всем, что написано в книге закона, для выполнения.Но что ни один человек не оправдывается законом перед Богом, это очевидно; ибо праведный верою жив будет ».

Комментарий: Я сгруппировал эти два стиха вместе, потому что я так часто использую их вместе. Они представляют два разных аспекта одной и той же точки зрения. В Послании к Римлянам 4: 4-5 подчеркивается, что работающему вознаграждение дается не как подарок, а как причитающееся ему вознаграждение. Но тому, кто не работает, но верит, его вера вменяется (вменяется) как праведность.Слово, переведенное как «подсчитанный» или «вмененный», относится к депозиту, и Павел говорит, что вера — это ключ, посредством которого праведность откладывается на наш счет. С другой стороны, в Послании к Галатам 3: 10-11 ясно сказано, что те, кто находятся под законом (пытаясь угодить Богу законничеством), находятся под проклятием не потому, что закон злой, а потому, что люди просто не будут выполнять все праведные требования закона и, следовательно, будут нарушать его! Суть Павла в отрывке к Галатам заключается в том, что у человека просто нет возможности соблюдать закон во всей его полноте.Это верно не только для Закона Моисея, но и для любого закона, который может создать человек — по иронии судьбы, мы даже не живем согласно нашим собственным стандартам! Следовательно, эти два отрывка вместе составляют мощный аргумент — законничество несет осуждение и проклятие, в то время как вера в Того, Кто «оправдывает нечестивых» (обратите внимание, что оправдываются нечестивые, а не самоправедные), приносит праведность! Это важный аспект, который необходимо прояснить. Однако будьте готовы! Немногие темы вызывают больше презрения, чем эта!

55. Римлянам 10: 4: «Ибо Христос есть конец закона для праведности для всякого верующего».

Комментарий: Хотя смысл использования этого стиха довольно очевиден, так же очевидно, что вам придется сначала объяснить приведенный выше пункт о принципе закона, прежде чем этот стих можно будет использовать. Опять же, здесь «закон» (Гр .: nomos) является анартрозным (без артикля).

56. Римлянам 11: 6: «И если по благодати, то уже не от дел; иначе благодать больше не будет благодатью.

Комментарий: Этот стих настолько важен, что вы можете выучить его наизусть в NASB для ясности: «Но если это по благодати, то уже не на основе дел, иначе благодать больше не будет благодатью». Это весь стих, так как второй раздел в KJV — более поздняя вставка. Этот стих действительно замечательный. К сожалению, нам не хватает некоторых из них на английском языке. Позиция Павла имеет отношение к самому значению слова «благодать». Благодать — это незаслуженная услуга, нечто совершенно незаслуженное. Благодать находится вне сферы дел, законничества и т. Д.Следовательно, точка зрения Павла состоит в том, что благодать нельзя ни купить, ни заработать, ни заплатить, ни даже попросить — она ​​дается как бесплатный дар дающего. Следовательно, графически это можно выразить так:

произведения <———————————————————————————> благодать

Оба термина взаимно исключительные и находятся на противоположных концах спектра в отношении обретения праведности. Одна из моих любимых фраз — «Благодать плюс работает, она бессмысленна». Это не значит, что делать добрые дела христианину неважно — просто мы не говорим о христианской жизни, мы говорим о том, как человек входит в нее! Я бы посоветовал продолжить чтение замечательной главы Уильяма Баркли, озаглавленной «Существенная благодать» из его книги «Разум св.Павел.

57. 2 Коринфянам 5:21: «Ибо Он сделал Не знающего греха грехом за нас, дабы сделать нас праведными в Нем».

Комментарий: Как перейти от виновного (неправедного) к невиновному (праведному)? Есть только один способ. Этот путь не совпадает с путем, который стремится к достижению «норм личной праведности» через дела закона. Если мы когда-нибудь предстанем перед Богом, облеченные в нашу праведность, мы столкнемся только с Его отвержением, гневом и судом.Единственно возможная праведность — это праведность, дарованная в дар по благодати Божьей в Иисусе Христе. План Бога прост: Он сделал Иисуса Христа, безгрешного Агнца Божьего, грехом за нас, чтобы мы могли стать праведными Божьими во Христе. Какая сделка! Мы променяем нашу греховность на Его праведность! Мы променяем смерть на жизнь, страдания на радость, смятение на мир! Как чуждо стремление к достоинству через личную праведность, чтобы я мог получить милость Мормона! И какая это трагедия!

Одна из главных причин, по которой СПД (и многим другим) так трудно понять и принять спасение по благодати через веру, связана с нашей собственной греховной гордыней.Это правда, что Бог дал спасение. Но Он требует, чтобы мы пришли к Нему определенным образом — не путем законничества и дел, которые находят свое начало, источник и силу в человеческом роде, — но Он требует, чтобы мы пришли к Нему, осознавая нашу собственную беспомощность и недостойность. Мы должны прийти к Нему, признав свой грех и тот факт, что мы не можем сделать ни одной вещи, чтобы спасти себя, ни одной мелочи, которую мы могли бы сделать, даже чтобы помочь Богу спасти нас. Мы должны признать свое бессилие перед лицом всемогущего Бога.Теперь человечество не любит признавать, что он не может чего-то делать — особенно для мужчин в нашей культуре, это просто не «мачо». Человечество, таким образом, решает «помочь Богу», добавляя все эти дела, которые мы можем сделать, и указывать на них, и говорить: «Посмотрите, как я помог Богу?» Бог не будет иметь ничего общего с человеком, который приходит к нему на своих условиях! Мы должны прийти к Нему на Его условиях — на условиях милосердной веры.

— Произведения —

Стихи:

58. Иоанна 3: 5

59.Иакова 2: 20-24

60. Бытие 15: 6

61. Галатам 2: 20-21

62. Ефесянам 2: 8-10

63. Иоанна 6: 28-29

58. Иоанна 3: 5: «Иисус ответил: истинно, истинно говорю тебе, если человек не родится от воды и Духа, он не может войти в Царство Божие».

Комментарий: Это любимый стих мормонов, который «доказывает» необходимость крещения для спасения. Конечно, не только мормоны используют этот стих, чтобы подчеркнуть эту мысль — многие «христианские» группы делают то же самое.Мне жаль тех, кто верит в возрождение крещением, когда они сталкиваются с острым мормоном — у них большие проблемы, поскольку, по моему мнению, их точка зрения гораздо больше похожа на позицию СПД, чем на Библию. Во всяком случае, учит ли Иоанна 3: 5, что крещение необходимо для спасения? Может быть, лучше спросить: «Рождение от воды» — это то же самое, что водное крещение? Давайте посмотрим на отрывок в его контексте и выясним.

Во-первых, необходимо отметить, что фраза «рожденный от воды» никогда не используется в Библии в отношении крещения.Если это ссылка на крещение, значит, это должен быть единственный у нас пример такого использования. Во-вторых, контекст требует иной интерпретации. Концепция воды и духа уже упоминалась ранее в Писании, в частности, в пророчестве Иезекииля: «И окроплю вас чистой водой, и вы будете чисты; Я очищу вас от всей вашей нечистоты и от всех ваших идолов. Более того, я дам вам новое сердце и вложу в вас новый дух; и Я сниму сердце каменное с твоей плоти и дам тебе сердце плоти.Вложу внутрь вас Дух Мой и сделаю так, чтобы вы ходили по уставам Моим, и вы соблюдаете уставы Мои »(Иезекииль 36: 25-27). В этом отрывке есть только один акт «рождения» и одно средство: водой и Духом, а не водой (одно действие) и затем Духом. В этом отрывке Иисус говорит о новом рождении, а не о крещении плюс еще кое-что. Одно рождение, вызванное очищением и возрождением человека, рожденного таким образом. Это та же концепция, что и в Титу 3: 5-7.

59. Джеймс 2: 20-24: «Но хочешь ли знать, о тщеславный человек, что вера без дел мертва? Разве не был оправдан Авраам, наш отец, делами, когда он принес Исаака, своего сына, на жертвенник? Видишь ли, как вера действовала на дела Его и делами вера стала совершенной? И исполнилось писание, которое гласит: Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность; и он был назван другом Бога. Видите ли, тогда человек оправдывается делами, а не только верой.

Комментарий: Здесь вы переходите к отрывку, который, вероятно, является наиболее часто обсуждаемым стихом во время встречи с мормоном один на один. Я рано сбился со счета, сколько раз этот стих упоминался в разговоре. Теперь есть два способа справиться с этим. Если вы находитесь в ситуации, когда время имеет существенное значение, я бы посоветовал как можно скорее перейти к Иакова 2:20, используя его, чтобы выразить свою точку зрения, а затем перейти к более плодородной почве у римлян и в других местах. Это не значит, что Джеймса 2 следует опасаться — просто нужно много времени, чтобы справиться с ним.Я бы сделал это примерно так: мы говорим о спасении, и я процитировал, скажем, Римлянам 4: 2-5. «Теперь мы знаем, что вера — это нечто большее, чем просто склонение шляпы перед Богом. Иаков говорит в Иакова 2:20, что вера без дел мертва, поэтому мы видим, что истинная спасающая вера приведет к добрым делам. Пустая, бессмысленная вера вообще ни к чему не приведет. Поэтому, когда Павел говорит, что мы становимся праведными по вере, он имел в виду настоящий вид веры. Теперь давайте посмотрим на Римлянам 3:20… » Используя сначала Послание Иакова 2:20 и используя его, чтобы выразить свою точку зрения, вы, вероятно, сможете вести беседу, основанную на замечательных отрывках на эту тему.Однако обычно это не так просто. Чаще всего появляется Джеймс 2 и остается там, пока вы не разберетесь с этим. Это нормально. Теперь вам нужно получить следующую информацию, потому что, если мормон видит, что вы боретесь с этим, у вас проблемы. Поймите также тот факт, что вы находитесь в непосредственном невыгодном положении в этой ситуации — у мормона нет предыстории, на которой можно было бы понять отрывок, и вы должны быть в состоянии предоставить эту основу, а затем развить все это за несколько минут. в обычно эмоционально заряженной публичной ситуации.Имея это в виду, давайте посмотрим, что говорил Джеймс.

Если контекст Иакова 2: 20-24 был таким же, как, скажем, Римлянам 3: 20-5: 10, тогда можно было бы привести хороший аргумент в пользу прямого противоречия. Но это не так. Как же нам тогда понять, что говорит Иаков! Я остановлюсь на двух основных моментах отрывка. Во-первых, Иаков 2:20 (по какой-то странной причине) более популярен среди СПД, чем Иаков 2:24, хотя лично я считаю, что Иаков 2:24 представляет больше трудностей, чем 2:20. В трактате Уолли Топа «Вера без дел мертва» 2:20 довольно быстро и хорошо разбирается.На лицевой стороне брошюры есть заголовок, а затем первый абзац гласит: «Да, вера без дел — это человек, но вы по-прежнему спасены только спасительной верой ». Попытайтесь понять это: «Только вера спасает, но спасающая вера никогда не бывает одна». Другими словами, та вера, которая может спасти вас, в конечном итоге приведет к добрым делам. Например, овцы не говорят «баа, баа» до становятся овцами, они говорят «баа, баа», потому что они уже есть! » Туш, Уолли. Иллюстрация «баа, баа» нуждается в некотором расширении.Я мог закутаться в шерсть, встать на четвереньки и ползать по комнате, блея, как овца, с сегодняшнего дня до конца света, и я все равно не был бы овцой. Зачем? Потому что все эти внешние вещи не меняют мое внутреннее существо — я все еще человек (хотя и странный). Овца блеет, потому что это ее природа. «Баа, баа» — это естественный результат его внутреннего бытия как овцы. Таким же образом я могу творить добрые дела всю свою жизнь, но, если мое внутреннее существо не изменится, я никогда не стану христианином. Действия христианина не делают христианином. Однако когда это внутреннее изменение действительно произойдет, естественным результатом будут добрые дела — они проистекают из моей изменившейся природы. Видите параллель? (Я бы посоветовал выучить наизусть фразу Уолли: «Только вера спасает, но спасающая вера никогда не бывает одна».) Мы рассмотрим 2:24 после перечисления следующего стиха.

60. Бытие 15: 6: «И уверовал в Господа; и он вменил ему это в праведность.

Комментарий: Как я уже упоминал, я считаю, что 2:24 требует больше работы, чем 2:20, главным образом потому, что кажется прямо противоположным Римлянам 3:28. Я не верю, что это так, но показать это мормону — это хитрость. Давайте посмотрим на отрывок и посмотрим, насколько он подходит. Я считаю, что ключ к пониманию Иакова 2:24 — это предыдущий пример, который использовал Иаков, это история об Аврааме и его принесении Исаака на жертвенник. В какой момент Библия говорит нам, что Авраам стал праведником? Когда ему вменилась праведность?

Ответ можно найти в отрывке, который цитируется по крайней мере четыре раза в Новом Завете, в том числе здесь, в Иакова 2:23 — Бытие 15: 6.Вернитесь и прочтите, что произошло. На каком основании Авраам стал праведником — на его делах или на его вере? Прочтите главу к Римлянам 4. Аргумент Павла в Послании к Римлянам 4 состоит в том, что Авраам стал праведным по вере, а не по делам закона, и он подкрепляет свой аргумент, указывая, что Бытие 15: 6 имело место за сотни лет до года. был дан! Итак, как мог Авраам получить праведность делами закона, если закон еще не был дан ?! Итак, какова временная взаимосвязь между Бытием 15: 6 и вменением Аврааму праведности и его жертвой Исаака на жертвеннике? Другими словами, что было первым — правильные отношения с Богом (т.е. праведность) или дела, продемонстрировавшие веру Авраама в Бога? Ответ довольно ясен, поскольку история принесения в жертву Исаака находится в главе 22 Книги Бытия, что указывает на то, что это событие имело место по крайней мере через двадцать, а возможно, и через сорок лет после года Бытие 15: 6. Таким образом, Библия ясно дает понять, что действие веры, записанное в Бытие 15: 6, было основой спасения Авраама — он продемонстрировал эту веру много лет спустя в отношении Исаака.Тогда необходимо задать вопрос, что имеет в виду Иаков, когда он использует термин «оправданный»? Использует ли он это слово в том же смысле, что и Павел? Я бы сказал, основываясь на предыдущем обсуждении Бытия 15/22, что это не так.

Контекст Иакова относится к христианской жизни в нехристианском мире. Иаков использовал бы фразу «оправданный» применительно к демонстрации веры перед людьми — оправдание его притязаний на то, что он знает Бога и следует за Ним. Важное различие между оправданием перед Богом и оправданием перед людьми можно увидеть двояко: 1) человек должен иметь видимые внешние дела, чтобы выносить приговор, в то время как Бог — нет.Дела видны и внешне, вера — нет. Следовательно, чтобы люди увидели нашу веру, она должна привести к ощутимым, видимым делам. 2) Павел очень ясно дает понять в Послании к Римлянам 3:20 и Галатам 3:11, что оправдание перед Богом (в глазах Бога) осуществляется верой, а не делами. Это очень важное различие, которое нужно понять — что важнее, оправдание перед людьми или перед Богом? Может ли человек быть праведным перед людьми, не будучи праведным перед Богом? Возможно. Но может ли человек быть праведным перед Богом и не свидетельствовать об этом перед людьми? И Пол, и Джеймс решительно ответили бы «нет» на этот вопрос.Мы увидим совершенную гармонию веры и дел в 62 ниже.

61. Галатам 2: 20-21: «Я распят со Христом; тем не менее, я живу; но не я, но живет во мне Христос; и жизнь, которой я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал Себя за меня. Я не подрываю благодать Божью; ибо если законом оправдание, то напрасно умер Христос ».

Комментарий: К сожалению, этот буклет не предназначен для использования в качестве руководства по религиозному общению, поэтому я должен подавить свою естественную проповедническую склонность и продолжить изучение темы.Стих 21 бросает смелое заявление против всех юридических систем, которые осмеливаются называть себя «христианскими». «Если, — восклицает Павел, — человек может получить хотя бы одну унцию правого положения перед Богом через закон (это слово снова без артикля!), То не только благодать Божья становится недействительной (снова указывая на из противоречивой природы закона и благодати), но пародия на пародию, смерть Христа оказалась напрасной! Зачем? Потому что у нас все время был путь спасения — соблюдение законов! У нас была возможность постоянно подтягиваться за ремни ботинок и обретать правильное положение перед Богом.Здесь Павел очень ясно дает понять — это все или ничего — либо человек спасен по благодати Божьей через силу смерти Христа, либо он спасен соблюдением закона — СРЕДНИЙ ЗЕМЛИ НЕТ! Павла больше интересовали те, кто пытался смешать благодать и дела (тем самым разрушая и то и другое), чем те, кто полностью отверг благодать и стремился к достоинству через дела. План спасения «благодать плюс нечто большее» — это ложное евангелие, которое Павел анафематствует в Послании к Галатам 1: 6-9, и именно с этим мы имеем дело в мормонизме!

62. Ефесянам 2: 8-10 : «Ибо благодатью вы спасены через веру; и что не от вас самих, это дар Божий, а не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы — Его творение, сотворенное во Христе Иисусе для добрых дел, которое Бог прежде предписал нам ходить в них ».

Комментарий: Этот отрывок, несомненно, является наиболее часто повторяемым возвратом христиан. Я бы посоветовал подержать его, пока его эффект не будет полностью использован. Если мормон ожидает его сразу же, тогда сохраняйте хладнокровие и отложите его использование до тех пор, пока вы не сможете построить прочный фундамент, на котором его можно разместить.В греческих фразах «не от вас самих» и «не от дел» используется слово «бывшая». Буквально это будет означать «не вне себя» и «не вне дел». Он говорит, что основа или источник нашего спасения не в человеке и не в делах закона, а в благодати Божьей. О, как сильно отличаются от тысяч созданных руками человека систем, таких как предложенные Церковью СПД! Он называет спасение «даром Божьим». Опять же, вам нужно будет убедиться, что мормон понимает, что вы говорите не только о старой схеме «спасение = воскресение», к которой он привык.Подарок — это то, что дается даром — даром нет ни цены, ни заработка. И почему Бог так распорядился? Что ж, Библия, безусловно, хорошо знает мужчин! «Чтобы никто не хвалился». Если бы мы принимали участие в создании, осуществлении, зарабатывании или сохранении нашего спасения, разве мы не хвалились бы? Несомненно, мы бы стали! Но нет хвастовства перед Богом, потому что Бог спасает, несмотря на человека! Системы дел и спасения помещают человека в такое место, где он может хвастаться своими достижениями — христианское спасение воздает всю славу Богу.

Печальный факт заключается в том, что стих 10 обычно не цитируется, и, конечно, не следует, как бы важно он ни был. Стих 10 обеспечивает идеальный баланс дел и веры. В нем говорится, что мы созданы во Христе Иисусе для добрых дел. Заметьте, здесь не говорится, что добрые дела создали нас во Христе Иисусе! Сначала идет творение во Христе (спасение), затем добрые дела. Как это печально, когда порядок перепутывается. Божий труд в нашей жизни приведет к добрым делам, но ставить повозку из пословиц впереди лошади и делать добрые дела предпосылкой для спасения — значит упускать из виду сам смысл спасения! У евреев была аналогичная проблема, как мы увидим в следующем наборе стихов.

63. Иоанна 6: 28-29: «И сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божьи? Иисус ответил и сказал им: это дело Божие: вы поверите в Того, Кого Он послал ».

Комментарий: Евреи спросили Иисуса о делах, и Иисус ответил, сказав, что дело Божье — это настоящая вера. Большинство СПД считают, что христиане довольно низко относятся к вере. Может быть, благодаря нашему массовому обращению, «евангелию здоровья и благополучия» (которое, как мне кажется, такое же ложное, как и любое другое небиблейское евангелие) мы дали им достаточные основания так думать.Как бы то ни было, настоящая вера — вещь страшная. Вера полагается на Христа и НИЧЕГО ДРУГОЕ. Истинная вера взирает на Господа и говорит: «Господь Иисус, Ты сказал, что если я уверовал в Тебя, Ты воскресишь меня в последний день» (Иоанна 6:40, 44). Что ж, Господь, я доверяю тебе это сделать. Я буду держаться за тебя, и ни за что другое. Я не собираюсь доверять своей церкви, своим друзьям, своим добрым делам — ничему. Только в тебе. И, Господи, если ты этого не сделаешь, никто не сделает этого ». Это вера. Это не просто кивок шляпы перед Богом — это полная и полная преданность Богу.


Раздел VII

Разное

Этот раздел состоит из стихов, которые просто не вписываются ни в одну из вышеперечисленных категорий. Эти стихи вам захочется выучить наизусть либо из-за их популярности среди СПД (№№ 64, 65 и 68), либо из-за их полезности для христиан (№№ 66 и 67).

Стихи

64. 1 Коринфянам 8: 4-6

65. Иоанна 10:34

66. Евреям 1: 1-3

67. Луки 16:16

68.1-е Коринфянам 15:29

64. 1-е Коринфянам 8: 4-6: «Итак, что касается поедания того, что приносится в жертву идолам, мы знаем, что идол — ничто в мире и что его нет. другой Бог, кроме одного. Ибо хотя и есть называемые богами, на небе или на земле (как много богов и много господ), но для нас один Бог, Отец, Который суть все, и мы в Нем ; и один Господь Иисус Христос, которым все, и мы им.

Комментарий: [Я даю вам тот же материал, который содержится в нашем информационном листке, озаглавленном «Многие боги, многие лорды». Приведенный выше отрывок открывает обсуждение апостола Павла деликатной темы поведения верующих и вопроса совести каждого человека. Он отвечает на вопрос, который, должно быть, был включен в письмо, отправленное ему собранием в Коринфе. Идолы были обычным явлением в Коринфе, как и в большинстве древних городов того времени. Некоторые из верующих, участвовавшие в идолопоклонстве, не могли с чистой совестью вкушать мяса, которое, как они знали, было принесено в жертву идолам.Это была серьезная проблема, так как почти все мясные запасы в городе могли быть задействованы в подобных действиях.

Павел обращается к проблеме, сначала говоря, что идолы «ничто в мире». Идол не властен над христианином. У него нет другой реальности, кроме демонической силы, которая заставила бы кого-то поклоняться ему. Не было ни Дианы, ни Юпитера, ни других ложных богов той эпохи. Затем он выдвигает тот факт, что, хотя вещи или людей можно назвать богами, для христианина существует только один Бог, Отец и один Господь, Иисус Христос (очевидно, соединяющий их сверхъестественным образом.) При этом Павел говорит, что «есть много богов и много господ». Очевидно, он имел в виду, что есть множество ложных богов и ложных господ, которым поклоняются неверующие, но это просто идолы. Можно сделать бога практически из чего угодно — как сказал один человек, одни люди встают утром и бреют своего бога перед зеркалом, другие входят в своего бога и едут на работу, третьи часами сидят перед своим богом каждую ночь и смотреть это.

Тот факт, что Павел ссылается на ложных богов, более четко выражен в более современных переводах:

«Ибо даже если есть так называемые боги на небе или на земле, а есть много богов и много господ, … »(Новая американская стандартная Библия)

« Ибо даже если есть так называемые боги, будь то на небе или на земле (а на самом деле есть много «богов» и много «господ»),… »(Новая международная версия)

В Библии ясно сказано, что «все боги народов — идолы, но Господь создал небеса.»(Псалом 96: 5). Таким образом, в контексте Павел говорит не о том, что он верил в политеизм, в веру во многих богов, а скорее о том, что он был монотеистом — он верил только в одного Бога.

В свете четкой библейской позиции по этому поводу удивительно читать слова мормонского «пророка» Джозефа Смита в отношении этого стиха: «Вы знаете, и я свидетельствую, что Павел не имел никаких намеков на языческих богов. Я получил это от Бога, и переживи это, если сможешь. У меня есть свидетельство Святого Духа и свидетельство того, что Павел не упоминал языческих богов в тексте.( Учения Пророка Джозефа Смита Джозефа Филдинга Смита, стр. 371.) Кому вы бы предпочли верить — Слову Бога или лжепророку?

66. Иоанна 10:34: «Иисус отвечал им: разве не в вашем законе написано: Я сказал: вы боги?»

Комментарий: СПД часто использует этот стих вне контекста, чтобы «доказать», что люди могут стать богами. Несколько коротких наблюдений, которыми вы, возможно, захотите поделиться с мормоном, использующим этот стих. Во-первых, отрывок ясно говорит, что Иисус цитирует Ветхий Завет.Знает ли СПД, откуда взялась эта цитата? Скорее всего нет. Здесь Господь цитирует Псалом 82: 6. Вы захотите указать, что в Псалме 82: 7 сказано: «Но вы умрете, как люди, и падете, как любой из князей». Не похоже, что мы говорим здесь о вечных богах, не так ли? Фактически, если вы прочитаете Псалом 82, вы обнаружите, что он о неправедных судьях в Израиле, а не о богах на небесах. Израильские судьи, сидевшие как бы на месте Бога, когда они судили народ, развратились, и этот псалом является песней суда над ними.(У меня был только один мормон, который утверждал, что ученые считают, что упомянутые здесь «боги» не являются судьями. Если вы когда-нибудь столкнетесь с этим человеком, вы можете отослать его к комментарию Кейла и Делич, том 5, страницы 400- 404. Этот том действительно три в одном (как ни парадоксально), и нумерация страниц начинается каждый раз. Это часть второго тома.) Следовательно, фон Ветхого Завета, из которого цитирует Иисус, не позволяет интерпретировать СПД. .

Во-вторых, обратите внимание, что Иисус говорит «вы боги», а не «вы станете богами».Настоящее время используется для обозначения непрерывного действия в настоящем. Теперь, группа сумасшедших евреев, стоящих с камнями в руках и собирающихся побить Сына Божьего камнями, мне вряд ли кажется наиболее вероятными кандидатами на звание божества! Поскольку Иисус обращался к ним как к судьям в Израиле, а не как к вечным богам, точка зрения СПД снова оказывается необоснованной.

66. Евреям 1: 1-3: «Бог, Который в разное время и разными способами говорил в прошлом отцам через пророков, в эти последние дни говорил с нами через Сына Своего, которого Он назначил наследником всего, которым и сотворил миры; Который, будучи яркостью своей славы и выразительным образом его личности, и поддерживая все словом своей силы, когда он сам очистил наши грехи, сел по правую руку от Величия на высоте … »

67.Луки 16:16: «Закон и пророки были до Иоанна; с тех пор проповедуется Царство Божье… »

Комментарий: Вкратце, эти два стиха помогают в обсуждении достаточности откровения Бога в Иисусе Христе. Многие СПД цитируют Амос 3: 7, думая, что сегодня у нас должны быть Пророки, дающие Священное Писание. Я бы посоветовал прочитать наш трактат «Достаточно Иисуса», чтобы получить некоторые идеи о том, как подойти к этому вопросу.

68. 1 Коринфянам 15:29: «Иначе что делать крестящимся за мертвых, если мертвые вообще не воскреснут? Почему же они крестятся за умерших? »

Комментарий: Это один из самых сложных отрывков.Мормон не понимает, насколько нелогично для него привязывать свой богословский багаж к этому отрывку и как тем самым он делает его бессмысленным в контексте. Чтобы помочь вам объяснить это, мы рассмотрим, что это означает. Христианская церковь никогда не практиковала крещение за умерших в том смысле, в который Церковь СПД хочет, чтобы мы верили. Они вынуждены вырывать 1 Коринфянам 15:29 из контекста и навязывать ему свое особое значение. Во-первых, Библия не учит, что крещение кого-то спасает (даже 1 Петра 3:21, при внимательном рассмотрении, не делает этого), следовательно, определенно не нужно «искупать мертвых», как выражаются мормоны.1 Коринфянам 15:29 находится в «главе о воскресении». Необходимый ключ к разгадке его значения находится на языке, на котором оно было первоначально написано, а именно на греческом. Слово «для» — это греческий термин huper. Это относится к занятию чьего-либо места или замене. Крещение «за» умершего — это не крещение живого человека в интересах умершего или ради него, а, скорее, погружение живого человека на место или в прежнее положение уже умершего человека. Это крещение новообращенного, который занимает место в церкви умершего.Крещение маленького ребенка, например, на следующий день после того, как пожилой святой Господа скончался, можно рассматривать как молодого человека, приходящего, чтобы «заполнить» положение человека, который ушел домой, чтобы быть с Господом. Этот образ мыслей продолжается в контексте, когда Павел говорит в следующем стихе: «Почему мы тоже каждый час в опасности?» (НАН Беларуси). Быть христианином в те дни было опасным делом. Вся мысль Павла во всем отрывке связана с тем фактом, что если мертвые не воскресают (ст.12) нет абсолютно никакого смысла приводить новообращенных в это опасное положение через крещение, когда нет обещанной им будущей жизни, нет награды в будущем за их верность. Почему бы просто не позволить всем умереть, не заняв своего места в церкви, поскольку, если нет воскресения, «мы из всех людей достойны жалости» (ст. 19). Вера в крещение живых для того, чтобы каким-то образом помочь в спасении мертвых, демонстрирует полное непонимание новозаветного учения относительно природы, степени и цели спасения.

Поздравляем! Вы подошли к концу из 100 стихов, относящихся к проповедованию Евангелия мормонам. (Хотя дано всего 68 ссылок, общее количество стихов — 100). Чтобы завершить ваше образование, я хотел бы перечислить пять отрывков из Книги Мормона, которые вы, возможно, тоже захотите запомнить, хотя они и полезны.

2 Нефий 2:23, 25

2 Нефий 25:23

Мороний 8:18

Мороний 10: 4-5

2 Нефий 2:23, 25: «И у них не было бы детей; а потому они остались бы в состоянии невинности, не имея радости, ибо они не знали страдания; не делают ничего хорошего, потому что они не знают греха… Адам пал, чтобы люди могли быть; а люди есть, чтобы иметь радость.

(Обратите внимание, что в ст. 23 говорится, что никто не может делать добра, если не знает греха. А как насчет Иисуса?)

2 Нефий 25:23: «… потому что мы знаем, что мы спасены по благодати, в конце концов мы можем.»

Мороний 8:18: «Ибо я знаю, что Бог не частичный Бог и не изменчивое существо; но он неизменен от вечности до вечности ».

(Примечание: Джозеф не верил в множественность богов и т. Д., Когда писал BofM.)

Мороний 10: 4,5: «И когда вы получите это, я увещеваю вас, чтобы вы просили Бог, Отец Вечности, во имя Христа, если это неправда; и если вы попросите с искренним сердцем, с истинным намерением, имея веру во Христа, Он откроет вам истину этого через силу Святого Духа.И силой Святого Духа вы можете познать истину обо всем ».

(См. Выше раздел о свидетельстве мормонов со ссылкой на этот последний стих.)

Да благословит вас Бог, когда вы вкладываете Его Слово в свое сердце и используете его, чтобы вести заблудших во тьме мормонизма к свету Евангелия Иисус Христос!

Proverbs 18:16 Дар человека открывает ему двери и приводит его к великим людям.

Новая международная версия
Подарок открывает путь и вводит дарителя в присутствие великих.New Living Translation
Сделать подарок может открыть двери; он дает доступ к важным людям! Английская стандартная версия
Дар человека освобождает место для него и приводит его к великим. Бериан Учебная Библия
Дар человека открывает ему двери и приводит его к великим людям.Новая американская стандартная Библия
A дар человека освобождает место для него И приводит его к великим людям.Новая версия короля Якова
Дар человека дает ему место, И приводит его к великим людям.Библия короля Иакова
Дар человека оставляет место для него и приводит его к великим мужчины.Христианская стандартная Библия
Подарок человека открывает ему двери и приводит его к великим. Современная английская версия
Подарок поможет вам увидеться с кем угодно. Good News Translation
Хотите познакомиться с важным человеком? Возьмите подарок и это будет легко. Христианская стандартная библия Холмана
Подарок открывает человеку двери и приводит его к великим. Международная стандартная версия
Подарок человека открывает ему двери, давая доступ к важным людям.NET Библия
Дар человека дает ему место и ведет его впереди важных людей.New Heart English Bible
Дар человека дает ему место и приводит его к великим людям. Верная версия
Дар человека дает ему место и приводит его к великим людям. Арамейская Библия на простом английском языке
Дары человека дают ему место и поставь его перед великим. БОЖЬЕ СЛОВО® Translation
Дар открывает двери для того, кто его дает, и приводит его в присутствие великих людей.JPS Танах 1917
Дар человека освобождает место для него и приводит его к великим людям. .New American Standard 1977
Дар человека дает ему место И приводит его к великим людям.Библия Короля Иакова 2000 г.
Дар человека дает ему место и приводит его к великим людям. Американская версия короля Иакова
Дар человека освобождает место для него и приводит его к великим людям. Американская стандартная версия
Дар человека оставляет место для Его, И приводит его к великим людям. Брентон Септуагинт Перевод
Дар человека увеличивает его и помещает его среди князей. Библия Дуэ-Реймса
Дар человека увеличивает его силу и оставляет ему место перед князьями. Darby Bible Translation
Дар человека оставляет ему место и приводит его к великим людям.Пересмотренная английская версия
Подарок человека дает ему место и приводит его к великим людям.Перевод Библии Вебстера
Подарок человека освобождает место для него и приводит его к великим людям.World English Bible
Дар человека дает место ему, и приводит его к великим людям.Young’s Literal Translation
Дар человека дает ему место, И перед великими ведет его.

Proverbs 19: 3 Безумие человека извращает его путь, но сердце его бушует против Господа.

New International Version
Безумие человека ведет к его гибели, но его сердце бушует против ГОСПОДА. New Living Translation
Люди губят свою жизнь по собственной глупости, а затем злятся на ГОСПОДА. English Standard Version
Когда мужчина глупость ведет его путь к гибели, его сердце бушует против Господа.Berean Study Bible
Глупость человека сводит его с пути, но его сердце бушует против Господа. Новая американская стандартная Библия
Глупость человека губит его путь, И его сердце гневается на Господа.Новая версия короля Иакова
Глупость человека извращает его путь, И его сердце тревожится против Господа. Библия короля Иакова
Глупость человека извращает его путь: и его сердце тревожится против Господа. Христианская стандартная Библия
Глупость самого человека сбивает его с пути, но его сердце бушует против Господа. Modern English Version
Мы погублены собственной глупостью, хотя мы обвиняем Господа. Перевод Good News
Некоторые люди губят себя своими глупыми поступками, а затем обвиняют Господа.Холмен Христианская стандартная библия
Глупость человека сбивает его с пути, но сердце его бушует против Господа. Международная стандартная версия
Глупость человека разрушает его жизнь, но его сердце бушует против LORD.NET Библия
Глупость человека разрушает его путь, и его сердце бушует против Господа. New Heart English Bible
Глупость человека разрушает его путь; его сердце бушует против Господа. Верная версия
Глупость человека извращает его путь, и его сердце возмущается против Господа.Арамейская Библия на простом английском языке
Безумие человека извращает его пути, и он гневается в своем сердце против Господа Иеговы.GOD’S WORD® Translation
Глупость человека переворачивает его жизнь, и его сердце бушует против ГОСПОДА.JPS Танах 1917
Глупость человека извращает его путь; И его сердце возмущается против Господа. Новый американский стандарт 1977
Глупость человека извращает его путь, И его сердце бушует против ГОСПОДА. Библия Царя Иакова 2000
Глупость человека извращает его путь, и его сердце тревожится против Господа.Американский король Джеймс, версия
Глупость человека извращает его путь, и его сердце возмущается против ГОСПОДА. Американская стандартная версия
Глупость человека извращает его путь; И его сердце тревожится против Иеговы. Brenton Septuagint Translation
Безумие человека портит ему пути, и он обвиняет Бога в своем сердце. Библия Дуэ-Реймса
Безумие человека вытесняет его просачивание, и он возмущается в своем разуме против Бога . Darby Bible Translation
Безумие человека искажает его путь, и его сердце раздражено против Иеговы.English Revised Version
Глупость человека ниспровергает его путь; и его сердце тревожится против Господа. Перевод Библии Вебстера
Глупость человека извращает его путь, и его сердце тревожится против Господа.World English Bible
Глупость человека извращает его путь; его сердце бушует против Господа. Дословный перевод молодого
Безумие человека извращает его путь, И против Иеговы гнев его сердце.

Изучите Библию

Человек непорочности
… 2Даже рвение бесполезно без знания, и тот, кто торопится, не попадает в цель.3Собственное безумие человека разрушает его путь, но его сердце бушует против Господа.4 Богатство привлекает много друзей, но бедный человек покидает его друг…

Перекрестные ссылки

Притчи 11: 3
Непорочность праведных ведет их, но порочность неверных уничтожает их. Исаия 8:21
Они будут бродить по земле, удрученные и голодные. Когда они будут голодны, они придут в ярость и, посмотрев вверх, проклянут своего царя и своего Бога. Исаия 32: 6
Ибо глупый говорит глупость; его ум замышляет беззаконие.Он поступает нечестиво и ложно говорит о ГОСПОДЕ; Он оставляет голодных пустыми и лишает жаждущих питья.

Сокровищница Священного Писания

Глупость человека извращает его путь, и сердце его тревожится против Господа.

глупость

Бытие 3: 6-12 И когда женщина увидела, что дерево было годным для еды, и что оно было приятным для глаз , а дерево желанным сделать одним мудрая, она взяла от плодов его, и ела, и дала также своему мужу с собою; и он ел…

Genesis 4: 5-14 Но Каина и его приношения он не уважал.И Каин очень разгневался, и лицо его упало…

Числа 16: 19-41 И собрал Корей все общество против них ко входу скинии собрания, и явилась слава Господня всему обществу. …

fretteth

Псалом 37: 1,7 Псалом Давида. Не бойся злодеев и не завидуй делающим беззаконие …

Исаия 8: 21,22 И они пройдут через это, еле-еле и голодные: и будет, когда они будут голодны, они будут возмущаться и проклясть своего царя и своего Бога, и взглянут вверх …

Revelation 16: 9-11 И опалялись люди сильным зноем и поносили имя Бога, имеющего власть над ними язвы: и они раскаялись, чтобы не воздать ему славы …

Лексикон

Мужское
ā (‘ā · ām)
Существительное — мужской род единственного числа
Иврит Стронга 120: Радди, человеческое существо

Собственная глупость
אִוֶּ֣לֶת (‘ iw · we · leṯ)
Существительное — женское единственное число
Иврит Стронга 200: Глупость

ниспровергает
תְּסַלֵּ֣ף (tə · sal·lêp̄)
Глагол — Piel — Несовершенный — женский род в третьем лице единственного числа
Еврейский Стронг 5557: Крутить, извращать, переворачивать

в его сторону,
דַּרְכּ֑וֹ (dar · kōw)
Существительное — общая конструкция единственного числа | третье лицо мужское единственное число
Еврейский род Стронга 1870: дорога, образ жизни, образ действия

все же его сердце
לִבּֽוֹ׃ (lib · bōw)
Существительное — конструкция мужского рода единственного числа | мужское единственное число от третьего лица
Еврейский 3820 Стронга: сердце, чувства, воля, интеллект, центр

ярость
יִזְעַ֥ף (yiz · ‘ap̄)
Глагол — Qal — Несовершенный — от третьего лица мужского рода единственного числа
Еврейский Стронга 2196: To вскипеть, быть сварливым, злым

против
וְעַל־ (wə · ‘al-)
Конъюнктивное waw | Предлог
Еврейский 5921 Стронга: вверху, сверху, сверху, против

ГОСПОДЬ.
יְ֝הוָ֗ה (Yah · weh)
Существительное — собственно — мужской род единственного числа
Еврейский Стронг 3068: ГОСПОДЬ — собственное имя Бога Израиля

(3) Глупость человека извращает его путь. — Сама личность человека- Воля (Притчи 1: 7) переворачивает его путь. останавливает его прогресс, будь то мирские или духовные вопросы, и затем, вместо того чтобы обвинять себя, «его сердце возмущается против Господа». (Ср. Исаия 8:21; Откровение 16: 10-11.) Стих 3. — Глупость человека извращает его путь; скорее переворачивает, поворачивает с правильного направления и заставляет человека упасть (Притчи 13: 6).Его собственное безумие ведет его к гибели; но он этого не увидит и винит провидение Божье. И его сердце возмущается Господом. Септуагинта, «Он обвиняет Бога в сердце своем» (ср. Иезекииль 18:25, 29; Иезекииль 33:17, 20). Еккл. 15:11 и т. Д.: «Не говори:« Я согрешил через Господа, ибо ты не должен делать того, что Он ненавидит ». Не говори, что Он ввел меня в заблуждение, ибо Он не имеет нужда грешного человека »и т. д. Последнюю часть этого важного отрывка святой Августин цитирует так:« Пункт apud Salomonem: Deus ab initio constituit hominem et reliquit eum in manu consilii sui: adjecit ei mandata et praecepta; si voles praecepta servare , servabunt te, et in posterum fidem placitam facere.Apposuit tibi aquam et ignem, ad quod vis porrige manum tuam. Ante hominem bonum et malum, vita et mors, paupertas et честность как Domino Deo sunt »(De Per. Just. Hom., Cap. 19, § 41). И снова:« Manifestum est, quod si ad ignem manum mittit , et malum ac mors ei placet, id votuntas hominis operatur; si autem bonum et vitam diligit, non solum voluntas id agit, sed divinitus adjuvatur «(De Gest. Pelag., cap. 3, § 7). Гомер, Od., 1:32, и т. д. — Perverse человечество! чья воля, созданная свободной,
Возлагают все свои беды на абсолютный указ;
Все обреченные боги переводят их вину,
И безумие ошибочно называют преступлениями судьбы.

(Папа.)

Перейти к предыдущему

Поведение Горькая глупость Глупость Глупость Сердечная жизнь Извращенец Ярость Руины Руины Подрывники Обращенные вверх Пути Гнева

Перейти к следующему

Поведение Горькое безумие Глупое Глупость Сердце Жизнь Извращенцы Ярость Пути Развалины Подрывные руины Гнев

Ссылки

Притчи 19: 3 NIV
Притчи 19: 3 NLT
Притчи 19: 3 ESV
Притчи 19: 3 NASB
Притчи 19: 3 KJV Притчи 19: 3 Библейские приложения
Притчи 19: 3 Biblia Paralela
Притчи 19: 3 Китайская Библия
Притчи 19: 3 Французская Библия
Притчи 19: 3 Немецкая Библия Алфавит: А против И глупость, глупость сердце его жизнь ГОСПОДЬ человек человеческая ярость разрушает путь ещеОТ Поэзия: Притчи 19: 3 Глупость человека разрушает его путь (Притчи .Pro Pr) Христианские ресурсы для изучения Библии, словарь, сопоставление и инструменты поиска

Что в Библии говорится о мужчинах и длинных волосах?

1 Коринфянам 11:14

ESV / 848 благодарностей
Полезно
Не полезно

Не сама ли природа учит вас, что если мужчина носит длинные волосы, это позор для него,

1 Коринфянам 11:15

ESV / 574 благодарности
Полезно
Не полезно

Но если у женщины длинные волосы, это ее слава? Ибо ей даны волосы для покрытия.

Иезекииль 44:20

ESV / 492 благодарности
Полезно
Не полезно

Они не должны брить головы или позволять своим локонам расти; они должны обязательно остричь волосы на головах своих.

Второзаконие 22: 5

ESV / 412 благодарностей
Полезно
Не полезно

«Женщина не должна носить мужскую одежду, и мужчина не должен носить женскую одежду, ибо мерзость перед Господом, Богом твоим, делает все это.

Деяния 18:18

ESV / 394 благодарности
Полезно
Не полезно

После этого Павел остался на много дней дольше, а затем простился с братьями и отправился в Сирию, а с ним Прискилла и Акила. В Кенхреях он подстригся, так как дал обет.

1 Коринфянам 11: 14-15

ESV / 389 благодарностей
Полезно
Не полезно

Разве сама природа не учит вас, что если мужчина носит длинные волосы, это позор для него, а если женщина имеет длинные волосы, то это ее слава? Ибо ей даны волосы для покрытия.

2 Царств 14:26

ESV / 384 благодарности
Полезно
Не полезно

И когда он стриг волосы на своей голове (так как в конце каждого года он стриг их; когда они были тяжелыми, он стриг их), он взвешивал волосы на своей голове, двести сиклей на вес царя. .

Левит 19:27

ESV / 380 благодарностей
Полезно
Не полезно

Не закругляй волосы на висках и не повреждай края бороды.

Числа 6: 5

ESV / 377 благодарностей
Полезно
Не полезно

«Во все дни его клятвы разлуки ни одна бритва не должна касаться его головы. Он будет святым, пока не истечет время, на которое он отделится от Господа. Он должен отпустить волосы на своей голове.

1 Коринфянам 11: 1-34

ESV / 347 благодарностей
Полезно
Не полезно

Подражайте мне, как я Христу.Теперь я хвалю вас, потому что вы помните меня во всем и поддерживаете традиции, даже если я передал их вам. Но я хочу, чтобы вы понимали, что глава каждого мужчины — Христос, глава жены — ее муж, а глава Христа — Бог. Каждый мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, бесчестит свою голову, но каждая жена, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, бесчестит свою голову, поскольку это то же самое, как если бы ее голова была обрита. …

1 Коринфянам 11: 6

ESV / 329 благодарностей
Полезно
Не полезно

Ведь если жена не закрывает голову, ей следует коротко постричься.Но так как жене постыдно стричь волосы или брить голову, пусть покрывает голову.

Судей 16:17

ESV / 290 благодарностей
Полезно
Не полезно

И он рассказал ей от всего сердца и сказал ей: «Бритва никогда не касалась моей головы, потому что я был назорей Богу от чрева матери. Если моя голова будет обрита, моя сила покинет меня, и я стану слабым и буду как любой другой мужчина.”

Числа 6: 1-27

ESV / 263 благодарности
Полезно
Не полезно

И Господь сказал Моисею, говоря: «Поговори с народом Израиля и скажи им: когда мужчина или женщина дают особый обет, обет назорея, отделиться от Господа, он должен отделиться. из вина и крепких напитков. Он не должен пить винный уксус или крепкие напитки, не должен пить виноградный сок и не есть виноград, свежий или сушеный.Во все дни разлуки он не должен есть ничего, что произведено виноградной лозой, даже семена или кожуру. «Во все дни его клятвы разлуки ни одна бритва не должна касаться его головы. Он будет святым, пока не истечет время, на которое он отделится от Господа. Он должен отпустить волосы на своей голове. …

1-я Царств 16: 7

ESV / 248 благодарностей
Полезно
Не полезно

Но Господь сказал Самуилу: «Не смотри ни на его внешний вид, ни на высоту его роста, потому что Я отверг его.Ибо Господь видит не так, как видит человек: человек смотрит на внешний вид, а Господь смотрит на сердце ».

1 Коринфянам 11:10

ESV / 234 благодарности
Полезно
Не полезно

Вот почему жена должна иметь на голове символ власти из-за ангелов.

Левит 21: 5

ESV / 227 благодарностей
Полезно
Не полезно

Они не должны делать залысин на голове, сбривать края бороды и делать надрезы на теле.

1 Петра 3: 3

ESV / 217 благодарностей
Полезно
Не полезно

Не позволяйте украшениям быть внешними — заплетать волосы и надевать золотые украшения, или одежду, которую вы носите.

1 Тимофею 2: 9

ESV / 214 благодарностей
Полезно
Не полезно

Точно так же женщины должны украшать себя респектабельной одеждой, скромностью и самообладанием, а не заплетенными в косы волосами, золотом, жемчугом или дорогостоящими нарядами,

1 Коринфянам 11: 3

ESV / 189 благодарностей
Полезно
Не полезно

Но я хочу, чтобы вы понимали, что глава каждого мужчины — Христос, глава жены — ее муж, а глава Христа — Бог.

1 Коринфянам 11:13

ESV / 188 благодарностей
Полезно
Не полезно

Судите сами: прилично ли жене молиться Богу с непокрытой головой?

Судей 13: 5

ESV / 187 благодарностей
Полезно
Не полезно

Ибо вот, ты зачнешь и родишь сына. Никакая бритва не должна коснуться его головы, потому что младенец будет назорей Богу от чрева, и он начнет спасать Израиль от руки Филистимлян.”

2 Царств 10: 4-5

ESV / 183 благодарности
Полезно
Не полезно

И взял Ханун слуг Давида, сбрил каждому по половине бороды, отрезал им одежду посередине, на бедрах, и отпустил их. Когда донесли об этом Давиду, он послал им навстречу, потому что люди очень постыдились. И царь сказал: «Оставайся в Иерихоне, пока у тебя не отрастут бороды, а потом возвращайся».

Притчи 16:31

ESV / 182 благодарности
Полезно
Не полезно

Седые волосы — венец славы; это приобретается в праведной жизни.

1 Коринфянам 11:16

ESV / 180 благодарностей
Полезно
Не полезно

Если кто-то склонен к спорам, то у нас нет такой практики, как и у церквей Бога.

Иеремия 7:29

ESV / 180 благодарностей
Полезно
Не полезно

«Отрежьте волосы и выбросьте их; поднимите плач на голую высоту, потому что Господь отверг и оставил порождение Его гнева.’

Исайя 7:20

ESV / 172 благодарности
Полезно
Не полезно

В тот день Господь побрит бритвой, взятой напрокат за Рекой, вместе с царем Ассирии, голову и волосы на ногах, а также сбрит бороду.

Откровение 1: 1-20

ESV / 171 благодарность
Полезно
Не полезно

Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал ему, чтобы показать своим слугам то, что должно скоро произойти.Он сделал это известным, послав своего ангела своему слуге Иоанну, который засвидетельствовал слово Божье и свидетельство Иисуса Христа даже обо всем, что он видел. Благословен тот, кто читает вслух слова этого пророчества, и благословенны те, кто слышит и соблюдает написанное в нем, ибо время близко. Иоанна семи церквям, находящимся в Азии: благодать вам и мир от Того, Кто есть, Который был и грядет, и от семи духов, которые пребывают перед престолом его, и от Иисуса Христа, верного свидетеля, первенца мертвых, и правитель царей на земле.Тому, кто любит нас и Своей кровью освободил от наших грехов …

1-я Царств 1:11

ESV / 164 благодарности
Полезно
Не полезно

И она дала обет и сказала: «О Господь Саваоф, если ты действительно посмотришь на страдания твоего раба и вспомнишь обо мне, и не забудешь своего слугу, но родишь своему слуге сына, тогда я отдам его Господь все дни его жизни, и бритва не коснется его головы.”

Иезекииль 5: 1

ESV / 157 благодарностей
Полезно
Не полезно

«А ты, сын человеческий, возьми острый меч. Используйте его как бритву для парикмахера и проведите им по голове и по бороде. Затем возьмите весы для взвешивания и разделите волосы.

Судей 16:19

ESV / 156 благодарностей
Полезно
Не полезно

Она заставила его спать на коленях.И она позвала человека и заставила его сбрить семь локонов на голове. Потом она стала его мучить, и сила его покинула его.

1 Коринфянам 11: 4

ESV / 155 благодарностей
Полезно
Не полезно

Каждый мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, бесчестит свою голову,

1 Коринфянам 11: 2-16

ESV / 150 благодарностей
Полезно
Не полезно

Теперь я хвалю вас, потому что вы помните меня во всем и поддерживаете традиции, даже если я передал их вам.Но я хочу, чтобы вы понимали, что глава каждого мужчины — Христос, глава жены — ее муж, а глава Христа — Бог. Каждый мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, бесчестит свою голову, но каждая жена, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, бесчестит свою голову, поскольку это то же самое, как если бы ее голова была обрита. Ведь если жена не закрывает голову, ей следует коротко постричься. Но так как жене постыдно стричь волосы или брить голову, пусть покрывает голову….

Римлянам 1: 26-27

ESV / 147 благодарностей
Полезно
Не полезно

По этой причине Бог предал их бесчестным страстям. Для своих женщин естественные отношения заменили на противоречащие природе; и мужчины также отказались от естественных отношений с женщинами и были поглощены страстью друг к другу, мужчины совершали бесстыдные поступки с мужчинами и сами получали должное наказание за свои ошибки.

Луки 21:18

ESV / 146 благодарностей
Полезно
Не полезно

Но ни один волос с головы не погибнет.

2 Царств 10: 4

ESV / 144 благодарности
Полезно
Не полезно

И взял Ханун слуг Давида, сбрил каждому по половине бороды, отрезал им одежду посередине, на бедрах, и отпустил их.

1 Коринфянам 11: 7

ESV / 141 благодарность
Полезно
Не полезно

Ибо мужчине не следует покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия, а женщина — слава мужчины.

1 Тимофею 2: 9-10

ESV / 137 благодарностей
Полезно
Не полезно

Точно так же женщины должны украшать себя респектабельной одеждой, скромностью и самообладанием, не заплетенными в косу волосами, золотом, жемчугом или дорогостоящими нарядами, а тем, что подобает женщинам, исповедующим благочестие, — добрыми делами.

Матфея 10:30

ESV / 137 благодарностей
Полезно
Не полезно

Но даже волосы на твоей голове сочтены.

1 Коринфянам 11: 3-15

ESV / 136 благодарностей
Полезно
Не полезно

Но я хочу, чтобы вы понимали, что глава каждого мужчины — Христос, глава жены — ее муж, а глава Христа — Бог. Каждый мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, бесчестит свою голову, но каждая жена, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, бесчестит свою голову, поскольку это то же самое, как если бы ее голова была обрита.Ведь если жена не закрывает голову, ей следует коротко постричься. Но так как жене постыдно стричь волосы или брить голову, пусть покрывает голову. Ибо мужчине не следует покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия, а женщина — слава мужчины. …

1 Коринфянам 11: 2

ESV / 134 благодарности
Полезно
Не полезно

Теперь я хвалю вас, потому что вы помните меня во всем и поддерживаете традиции, даже если я передал их вам.

1 Коринфянам 11: 5-6

ESV / 131 благодарность
Полезно
Не полезно

Но каждая жена, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, бесчестит свою голову, потому что это то же самое, как если бы ее голова была обрита. Ведь если жена не закрывает голову, ей следует коротко постричься. Но так как жене постыдно стричь волосы или брить голову, пусть покрывает голову.

1 Коринфянам 1: 1-31

ESV / 130 благодарностей
Полезно
Не полезно

Павел, волею Божиею призванный Апостолом Христа Иисуса, и брат наш Сосфен, Церкви Божией в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призваны святыми вместе со всеми, кто повсюду призовите имя Господа нашего Иисуса Христа, Господа нашего и нашего: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.Я всегда благодарю моего Бога за вас за благодать Божью, данную вам во Христе Иисусе, за то, что вы во всех отношениях обогатились в Нем всякой речью и всем знанием — …

2 Царств 2: 23-24

ESV / 129 благодарностей
Полезно
Не полезно

Он поднялся оттуда в Вефиль, и пока он поднимался по дороге, из города вышли какие-то мальчишки и насмехались над ним, говоря: «Поднимись, лысый! Поднимись, лысый! » И он обернулся, и когда он увидел их, он проклял их во имя Господа.И две медведицы вышли из леса и растерзали сорок два мальчика.

1 Коринфянам 11: 5

ESV / 128 благодарностей
Полезно
Не полезно

Но каждая жена, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, бесчестит свою голову, потому что это то же самое, как если бы ее голова была обрита.

Иоанна 11: 2

ESV / 128 благодарностей
Полезно
Не полезно

Это Мария помазала Господа мазью и вытерла ему ноги своими волосами, чей брат Лазарь был болен.

Луки 12: 7

ESV / 128 благодарностей
Полезно
Не полезно

Да ведь даже волосы на твоей голове сочтены. Не бойся; вы дороже многих воробьев.

Бытие 3:16

ESV / 128 благодарностей
Полезно
Не полезно

Женщине он сказал: «Я непременно умножу вашу боль при деторождении; в боли родишь детей.Ваше желание должно быть для вашего мужа, и он будет господствовать над вами ».

Откровение 9: 8

ESV / 127 благодарностей
Полезно
Не полезно

Их волосы подобны женским волосам, а зубы — львиным зубам;

Левит 14: 9

ESV / 127 благодарностей
Полезно
Не полезно

А в седьмой день он должен сбрить все волосы с головы, бороды и бровей.Он должен сбрить все свои волосы, а затем выстирать свою одежду и вымыть свое тело водой, и он будет чист.

Левит 19:32

ESV / 122 благодарности
Полезно
Не полезно

«Встань перед седой головой и почитай лицо старика, и бойся Бога твоего: Я Господь.

1 Коринфянам 11: 8

ESV / 120 благодарностей
Полезно
Не полезно

Ибо не мужчина был создан из женщины, а женщина из мужчины.

Ездра 9: 3

ESV / 120 благодарностей
Полезно
Не полезно

Как только я это услышал, я разорвал свою одежду и плащ, выдернул волосы с головы и бороды и в ужасе сел.

Исайя 50: 6

ESV / 118 благодарностей
Полезно
Не полезно

Я отдавался спиной тем, кто бьет, и щеки тем, кто вырывает бороду; Я не скрывал лица от позора и плевков.

Судей 16:22

ESV / 111 благодарностей
Полезно
Не полезно

Но волосы на его голове снова начали расти после того, как его побрили.

1 Коринфянам 14: 1-40

ESV / 103 благодарности
Полезно
Не полезно

Стремитесь к любви и искренне желайте духовных даров, особенно того, что вы можете пророчествовать. Ибо тот, кто говорит на языке, обращается не к людям, а к Богу; ибо никто не понимает его, но он говорит тайны в Духе.С другой стороны, тот, кто пророчествует, обращается к людям для их ободрения, ободрения и утешения. Тот, кто говорит на языке, созидает себя, а тот, кто пророчествует, созидает церковь. Теперь я хочу, чтобы вы все говорили на языках, но еще больше пророчествовали. Тот, кто пророчествует, больше того, кто говорит на языках, если кто-то не истолковывает, чтобы церковь могла быть построена. …

Псалом 40:12

ESV / 102 благодарности
Полезно
Не полезно

Ибо бесчисленное зло охватило меня; мои беззакония настигли меня, и я не могу видеть; они больше, чем волосы на моей голове; мое сердце подводит меня.

Числа 6: 6

ESV / 102 благодарности
Полезно
Не полезно

«Во все дни, пока он отделяется от Господа, он не должен приближаться к мертвому телу.

1 Коринфянам 11: 11-12

ESV / 101 благодарность
Полезно
Не полезно

Тем не менее, в Господе женщина не независима от мужчины, ни мужчина от женщины; ибо как женщина была создана от мужчины, так и мужчина теперь рожден от женщины.И все от Бога.

1 Коринфянам 11: 14-16

ESV / 100 благодарностей
Полезно
Не полезно

Разве сама природа не учит вас, что если мужчина носит длинные волосы, это позор для него, а если женщина имеет длинные волосы, то это ее слава? Ибо ей даны волосы для покрытия. Если кто-то склонен к спорам, то у нас нет такой практики, как и у церквей Бога.

Иоанна 15:12

ESV / 100 благодарностей
Полезно
Не полезно

«Это моя заповедь: любите друг друга, как я любил вас.

Исайя 15: 2

ESV / 99 благодарностей
Полезно
Не полезно

Он пошел в храм и в Дивон, чтобы плакать на высоты; над Нево и над Медебой Моав вопит. На каждой голове облысение; вся борода острижена;

Исайя 3:24

ESV / 97 благодарностей
Полезно
Не полезно

Вместо духов будет гниль; а вместо пояса веревка; а вместо хорошо уложенных волос — облысение; и вместо богатой одежды юбка из вретища; и брендинг вместо красоты.

2 Царств 14: 25-26

ESV / 97 благодарностей
Полезно
Не полезно

Во всем Израиле не было никого, кто мог бы похвалить его красивую внешность так, как Авессалома. От подошвы его ноги до макушки на голове не было изъяна. И когда он стриг волосы на своей голове (так как в конце каждого года он стриг их; когда они были тяжелыми, он стриг их), он взвешивал волосы на своей голове, двести сиклей на вес царя. .

Числа 6:18

ESV / 96 благодарностей
Полезно
Не полезно

И Назорей должен обрить свою освященную голову у входа в шатер собрания, и возьмет волосы со своей освященной головы, и положит их в огонь, являющийся жертвой мирной жертвы.

Бытие 41:14

ESV / 95 благодарностей
Полезно
Не полезно

Тогда фараон послал и позвал Иосифа, и они быстро вывели его из ямы.И когда он побрился и переоделся, он предстал перед фараоном.

1 Коринфянам 14:35

ESV / 94 благодарности
Полезно
Не полезно

Если они хотят чему-нибудь научиться, пусть спросят дома у мужей. Ибо женщине стыдно говорить в церкви.

Иоанна 14: 6

ESV / 91 благодарность
Полезно
Не полезно

Иисус сказал ему: «Я есмь путь и истина и жизнь.Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня.

Иеремия 49:32

ESV / 91 благодарность
Полезно
Не полезно

Их верблюды станут добычей, их стада — добычей. Я развею по ветру тех, кто подстригает свои волосы, и принесу их бедствия со всех сторон, — провозглашает Господь.

Иеремия 25:23

ESV / 91 благодарность
Полезно
Не полезно

Дедан, Тема, Буз и все, кто подстригает уголки волос;

Деяния 17: 10-11

ESV / 90 благодарностей
Полезно
Не полезно

Братья немедленно отправили Павла и Силу ночью в Верию, а по прибытии вошли в иудейскую синагогу.Эти евреи были более благородными, чем те, что в Фессалониках; они приняли слово со всем рвением, ежедневно исследуя Священное Писание, чтобы увидеть, так ли это.

Иеремия 9:26

ESV / 90 благодарностей
Полезно
Не полезно

Египет, Иуда, Едом, сыновья Аммона, Моава и все живущие в пустыне, стригущие кончики волос своих, потому что все эти народы необрезаны, и весь дом Израилев необрезан сердцем.”

Луки 1:37

ESV / 87 благодарностей
Полезно
Не полезно

Ибо с Богом не будет ничего невозможного ».

Числа 6: 1-5

ESV / 85 благодарностей
Полезно
Не полезно

И Господь сказал Моисею, говоря: «Поговори с народом Израиля и скажи им: когда мужчина или женщина дают особый обет, обет назорея, отделиться от Господа, он должен отделиться. из вина и крепких напитков.Он не должен пить винный уксус или крепкие напитки, не должен пить виноградный сок и не есть виноград, свежий или сушеный. Во все дни разлуки он не должен есть ничего, что произведено виноградной лозой, даже семена или кожуру. «Во все дни его клятвы разлуки ни одна бритва не должна касаться его головы. Он будет святым, пока не истечет время, на которое он отделится от Господа. Он должен отпустить волосы на своей голове.

2 Царств 19:24

ESV / 84 благодарности
Полезно
Не полезно

И пришел Мемфивосфей, сын Саула, навстречу царю.Он не позаботился о своих ногах, не подрезал бороду и не вымыл одежду с того дня, когда король ушел, и до того дня, когда он вернулся в безопасности.

1 Коринфянам 11: 9

ESV / 82 благодарности
Полезно
Не полезно

Не мужчина был создан для женщины, но женщина для мужчины.

Иисуса Навина 1: 9

ESV / 81 благодарность
Полезно
Не полезно

Разве я тебе не приказывал? Будьте сильными и смелыми.Не бойтесь и не ужасайтесь, потому что Господь, Бог ваш, с вами, куда бы вы ни пошли ».

Псалом 133: 2

ESV / 79 благодарностей
Полезно
Не полезно

Это как драгоценный елей на голове, стекающий по бороде, по бороде Аарона, стекающий по воротнику его мантии!

Откровение 1: 1

ESV / 78 благодарностей
Полезно
Не полезно

Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал ему, чтобы показать своим слугам то, что должно скоро произойти.Он сделал это известным, послав своего ангела своему слуге Иоанну,

г.

Иеремия 48:37

ESV / 76 благодарностей
Полезно
Не полезно

«Потому что каждая голова побрита, и каждая борода острижена. На всех руках порезы, а на талии вретище.

Левит 19: 27-28

ESV / 71 благодарность
Полезно
Не полезно

Не закругляй волосы на висках и не повреждай края бороды.Не делайте надрезов на теле мертвого и не татуируйте себя: Я Господь.

Числа 6: 1-21

ESV / 68 благодарностей
Полезно
Не полезно

И Господь сказал Моисею, говоря: «Поговори с народом Израиля и скажи им: когда мужчина или женщина дают особый обет, обет назорея, отделиться от Господа, он должен отделиться. из вина и крепких напитков. Он не должен пить винный уксус или крепкие напитки, не должен пить виноградный сок и не есть виноград, свежий или сушеный.Во все дни разлуки он не должен есть ничего, что произведено виноградной лозой, даже семена или кожуру. «Во все дни его клятвы разлуки ни одна бритва не должна касаться его головы. Он будет святым, пока не истечет время, на которое он отделится от Господа. Он должен отпустить волосы на своей голове. …

Иеремия 29:11

ESV / 67 благодарностей
Полезно
Не полезно

Потому что я знаю планы, которые у меня есть для вас, говорит Господь, планы на благо, а не на зло, чтобы дать вам будущее и надежду.

Иоанна 3:16

ESV / 63 благодарности
Полезно
Не полезно

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Римлянам 12: 2

ESV / 61 благодарность
Полезно
Не полезно

Не соответствуй этому миру, но преобразуйся обновлением своего разума, чтобы, испытав, ты мог распознать, какова воля Божья, что хорошо, что приемлемо и совершенно.

Деяния 2:38

ESV / 61 благодарность
Полезно
Не полезно

И Петр сказал им: «Покайтесь и креститесь каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов, и вы получите дар Святого Духа.

Иоанна 3: 16-17

ESV / 60 благодарностей
Полезно
Не полезно

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.Ибо Бог послал своего Сына в мир не для осуждения мира, но для того, чтобы мир мог быть спасен через него.

Матфея 5:36

ESV / 60 благодарностей
Полезно
Не полезно

И не клянись за голову, потому что ты не можешь ни один волос сделать белым или черным.

Иоанна 12: 3

ESV / 59 благодарностей
Полезно
Не полезно

Поэтому Мария взяла фунт дорогой мази, сделанной из чистого нарда, помазала ноги Иисуса и вытерла его ноги своими волосами.Дом наполнился ароматом духов.

Притчи 27:17

ESV / 56 благодарностей
Полезно
Не полезно

Железо точит железо, и один человек точит другой.

Деяния 3: 1-26

ESV / 55 благодарностей
Полезно
Не полезно

Итак, Петр и Иоанн шли в храм в час молитвы, час девятый. И несли хромого от рождения человека, которого клали ежедневно у ворот храма, называемого Прекрасными воротами, просить милостыню у входящих в храм.Увидев, что Петр и Иоанн собираются войти в храм, он попросил милостыню. И Петр посмотрел на него, как и Иоанн, и сказал: «Посмотри на нас». И он сосредоточил на них свое внимание, ожидая получить от них что-нибудь. …

Числа 6: 9

ESV / 55 благодарностей
Полезно
Не полезно

«И если кто-нибудь рядом с ним внезапно умрет и осквернит свою освященную голову, то он должен обрить свою голову в день своего очищения; на седьмой день он должен его побрить.

Откровение 1:14

ESV / 54 благодарности
Полезно
Не полезно

Волосы на его голове были белыми, как белая шерсть, как снег. Его глаза были подобны пламени огня,

1 Коринфянам 6:19

ESV / 51 благодарность
Полезно
Не полезно

Или вы не знаете, что ваше тело — это храм Духа Святого внутри вас, Которого вы имеете от Бога? Ты не свой,

Колоссянам 2: 1-23

ESV / 50 благодарностей
Полезно
Не полезно

Ибо я хочу, чтобы вы знали, как велика борьба у меня за вас и за тех, кто в Лаодикии, и за всех, кто не видел меня лицом к лицу, чтобы их сердца, объединенные любовью, ободрились, чтобы достичь всех богатств мира. полная уверенность в понимании и познании тайны Божьей, которая есть Христос, в Котором сокрыты все сокровища мудрости и знания.Я говорю это для того, чтобы никто не обманул вас убедительными доводами. Ибо хотя я и отсутствую телом, но духом я с вами, радуясь видеть ваше благоустройство и твердость вашей веры во Христа. …

Матфея 3: 4

ESV / 49 благодарностей
Полезно
Не полезно

Иоанн носил одежду из верблюжьего волоса и кожаный пояс на поясе, а пищей его были акриды и дикий мед.

Бытие 1:27

ESV / 47 благодарностей
Полезно
Не полезно

Итак, Бог создал человека по своему образу и подобию, по образу Бога он создал его; мужчину и женщину он создал их.

Деяния 27:34

ESV / 41 благодарность
Полезно
Не полезно

Поэтому я призываю вас поесть. Ибо это придаст вам силы, и ни один волос не пропадет с головы ни у кого из вас ».

Иов 4:15

ESV / 41 благодарность
Полезно
Не полезно

Дух скользнул мимо моего лица; волосы моей плоти встали дыбом.

Притчи 3: 5

ESV / 40 благодарностей
Полезно
Не полезно

Полагайся на Господа всем своим сердцем и не полагайся на собственное понимание.

Евреям 4:14

ESV / 36 благодарностей
Полезно
Не полезно

С тех пор у нас есть великий первосвященник, прошедший через небеса, Иисус, Сын Божий, позволь нам твердо держаться своего исповедания.

Лучшая цена стихи из Библии для мужчин — Отличные скидки на стихи из Библии мужчины со всего мира стихи из Библии мужчины продавцы

Отличные новости !!! Вы попали в нужное место для любителей библейских стихов.К настоящему времени вы уже знаете, что что бы вы ни искали, вы обязательно найдете это на AliExpress. У нас буквально тысячи отличных продуктов во всех товарных категориях. Ищете ли вы товары высокого класса или дешевые и недорогие оптовые закупки, мы гарантируем, что он есть на AliExpress.

Вы найдете официальные магазины торговых марок наряду с небольшими независимыми продавцами со скидками, каждый из которых предлагает быструю доставку и надежные, а также удобные и безопасные способы оплаты, независимо от того, сколько вы решите потратить.

AliExpress никогда не уступит по выбору, качеству и цене. Каждый день вы будете находить новые онлайн-предложения, скидки в магазинах и возможность сэкономить еще больше, собирая купоны. Но вам, возможно, придется действовать быстро, так как этот главный библейский стих для мужчин в кратчайшие сроки станет одним из самых популярных бестселлеров. Подумайте, как вам будут завидовать друзья, когда вы скажете им, что купили на AliExpress свои стихи из Библии.Благодаря самым низким ценам в Интернете, дешевым тарифам на доставку и возможности получения на месте вы можете еще больше сэкономить.

Если вы все еще не уверены в мужчинах из библейских стихов и думаете о выборе аналогичного товара, AliExpress — отличное место для сравнения цен и продавцов. Мы поможем вам разобраться, стоит ли доплачивать за высококачественную версию или вы получаете столь же выгодную сделку, приобретая более дешевую вещь.А если вы просто хотите побаловать себя и потратиться на самую дорогую версию, AliExpress всегда позаботится о том, чтобы вы могли получить лучшую цену за свои деньги, даже сообщая вам, когда вам будет лучше дождаться начала рекламной акции. и ожидаемая экономия.AliExpress гордится тем, что у вас всегда есть осознанный выбор при покупке в одном из сотен магазинов и продавцов на нашей платформе. Реальные покупатели оценивают качество обслуживания, цену и качество каждого магазина и продавца.Кроме того, вы можете узнать рейтинги магазина или отдельных продавцов, а также сравнить цены, доставку и скидки на один и тот же продукт, прочитав комментарии и отзывы, оставленные пользователями. Каждая покупка имеет звездный рейтинг и часто имеет комментарии, оставленные предыдущими клиентами, описывающими их опыт транзакций, поэтому вы можете покупать с уверенностью каждый раз. Короче говоря, вам не нужно верить нам на слово — просто слушайте миллионы наших довольных клиентов.

А если вы новичок на AliExpress, мы откроем вам секрет.Непосредственно перед тем, как вы нажмете «купить сейчас» в процессе транзакции, найдите время, чтобы проверить купоны — и вы сэкономите еще больше. Вы можете найти купоны магазина, купоны AliExpress или собирать купоны каждый день, играя в игры в приложении AliExpress. Вместе с бесплатной доставкой, которую предлагают большинство продавцов на нашем сайте, вы сможете приобрести bible verses men по самой выгодной цене.

Мы всегда в курсе последних технологий, новейших тенденций и самых обсуждаемых лейблов.На AliExpress отличное качество, цена и сервис всегда в стандартной комплектации. Начните самый лучший шоппинг прямо здесь.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

2021 © Все права защищены.